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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    宗│(元年) │(76) (8) (33) (119) (84) (20)│ ├─┴─────┼─────────────────────────┤ │仁 宗 ... │ │ │ 76-85 13 11-12 7,8 27-29 10,11│ └───────┴────────...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东汉佛经中的称数法

    用法和新的形式,诸如直接与动词组合、“亿百”之类的连称等。例如:“王与弟耆婆及此众人,百千围绕,共至佛所。”[76]“众梵诸天亿百皆往礼待。”[77]“其一珠光明出亿百光明。”[78]  二数相连用“若...73] 《大正新修大藏经》13.902.1  [74] 《大正新修大藏经》15.363.1  [75] 《大正新修大藏经》4.153.1  [76] 《大正新修大藏经》4.169.1  [77] 《大...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    《华严经》经证与“唯心识观”71  (一) “一心法界”与“唯心识观”74  (二) 《起信论》与“唯心识观”76  第三节 三教异流论78  一、华严行布以论教乘79  二、 唯心识观以论宗趣81...《苏州铁道师范学院学报?社会科学版》第18卷第3期,页70-76,2001年9月。  35. 潘万木,《《左传》的卜筮叙述模式》,《荆门职业技术学院学报》第16卷第4期,页19-25,2001年7月。...

    蔡金昌

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    ………….76五、佛光山慈悲基金會的社會特質和利他主義成為一種生活型態….76第四節 佛光山慈悲基金會的業務內容…………………….77一、國內部份…………………………………………….77(一)從生、老...

    林美玲

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    。日僧圆仁来华时,将五台山和天台山视为中国佛教的二大中心,而列为必要参访的目标 (76),晚唐文人姚暮在所写的《寺记》中,也曾言道:今天下学佛道者,多宗旨于五台,灵圣踪迹,往往而在。如吾党之依于丘门也...大事年表》,华世出版社,p.226-227。  (75),陈扬炯,前引文,p.9。  (76),《大唐求法巡礼行记》卷三。  (77),同注(75),p.7。 ...

    王俊中

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  • 科学视角中的禅宗清规

    版,第76-78页。  24 参见蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第147-148页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》,中州古籍出版社2001年版,第76-78页。 ...

    黄奎

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    台北市:大乘文化,民67。   李世杰,《佛教思想(一):在印度的开展》,台北:幼狮,民80。   释圣严,《天台心语》,台北:法鼓文化,民91。   静权大师,《天台宗纲要》,南投:莲因寺,民76。   鎌田茂雄著;转瑜译,《天台思想入门》,高雄:佛光,民78。   聂秀藻,《原始佛教四谛思想》,高雄:佛光,民76。   刘贵杰,李开济合著,《佛学概论》,台北:空大,民90。   蒋永福,李景正合著...

    释见豪

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    信仰》,《浙江海洋学院学报》,第十九卷第四期,2002年12月,页19-25。  贝逸文:《论普陀山南海观音之形成》,《浙江海洋学院学报》,第二十卷第三期,2003年9月,页26-31、76。  周...静宜大学人文学报》第十一期,1999年7月,页63-76。  侯素兰:《妈祖》,《般若》第四期,1997年,页57-60。  陈汉亭:《诱惑环境之我见》,《刑事法杂志》第三八卷第三期,1994年6月,页...

    林嫣嫣

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    题记,现存250余字,文字简俗,浅显易懂,其内容突出父母养育劬劳,教子知恩报恩.成为"孝顺儿"。 (2)《地狱图》。有一组造像,表现不孝父母的负恩者死后在地狱受惩罚,现有题记76字,明确宣布:"...39)(42) 参见黎方银《大足石窟艺术》(重庆出版社1992年版)第76页~第80页、第183页、第94页。 (2) 李正心《大足石刻中儒教造像及其产生根源》,载郭相颖主编《大足石麴研究文集...

    胡昭曦

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  • 藕益智旭的净土思想

    ,第103页。B63藕益:《起信论示胜异方便释》,见于《净土集》第76页。B63同前,第76页。B65藕益:《佛说阿弥陀经要解》,见于《净土十曳第7页。B66藕益:《持名念佛历九品净四土说》,见于《...

    不详

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