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悉用金玉。四月四日，此象常出辟邪，师子导引 其前，。吞刀、吐火、腾骧、一面彩幢上索，诡谲不 常，象停之处，观者如堵，迭相践跃，常有死人(页 一○○二中—下)。 160页 同书卷...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400345469.html
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159) 原卷缺“发”字。 (注160) 甲卷遣漏“法，发缘觉”四字，今从原卷及乙卷。 (注161) 原卷缺“可”字，甲卷作“破怀”，今从乙卷...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
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karaloka, rGyan-snang，以下简称《光明释》）中说：“我曾听说：圣者无著（Asanga约400-470A.D.）虽解一切圣教义理并获证悟， 160页 但总觉般若经义莫测高深；因为般若经的经文...
陈玉蛟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145666.html
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解悟）与“所”（解悟底内容）的二分结构， 页160 一如同样为世亲“三十颂”异译的真谛译《转识论》以“依他性”（能分别 = 识）与“分别性”（所分别 = 境）的平行对分，有相同的意趣。关于此，《...
蔡瑞霖
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045688.html
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八年十月十二日。
( 注 37)《台湾日日新报》汉文版大正十四年六月二十五日。
( 注 38)《台湾日日新报》汉文版大正十年六月二十六日。
( 注 39)参见王见川前揭文页160。
( 注 40)...
王见川
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18～25.[22] T. 8,356a, 1～3.[23] T. 8,99b, 24～26.[24] T. 25,604a. 页160（III）《大品》四十五品〈闻持品〉： 舍利弗言：“世尊，十方现在...
周伯戡
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一乘”及“弥勒”信仰的内容，[160] 同时也有北凉的转轮王信仰内容。 譬如，太平真君3年所造的“石雕思维菩萨像”，[161] 照唐代不空所译的《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨》的说法...1994年，页10～14，图版8～11。[160] 同上注，页436，东京书道博物馆收藏的北魏真君3年之“鲍篡造石塔基座”之〈鲍篡造像记〉提到，“父母将来生弥勒前”之语。日本东京国立博物馆馆藏的太平真君...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html
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Buddlism, (London, 1955)。 [2] 参阅中村元著：《东洋人?思维方法》(东京：昭和36年)及拙著有关论文，收于《中国禅学研究论集》(台北：东初，民国79年)，页108～160; JAN,...
冉云华
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160页佛教的影响是很大，但那是另一件事，与此处所论者无关。) 僧肇以解空第一称于时，后世并尊为三论之祖，即此一般若系派到吉藏完成，而同时亦即止于吉藏。道生等一系，则当时在世虽影响不大，而数百年后却贯在天台、华严、禅等系统内，一直发扬不坠。此原因何在，就在道生的思想代表了以中国的主观立埸转化了佛教，因是外来的佛教，变成了本土的货色，成为适迎中国无数人们和无限时间的形上哲思和宗教境界。支道林的思想...
张曼涛
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History of Orissa, 1.146-160）。由于善无畏被称为 ?ubhakara，因此其父的名字可以复原为 Buddhakara, 我倾向于推测他们是这些“kara”王的祖先。[16] ----...
古正美
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