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笑未休。奈教门各立，以致浅识之情见分歧。[43]
三教立教有异，但以为三教根本旨趣有别，则只是情识之浅见而已。然而，三教从总体而言又何以克同?圆瑛说：
或曰：三教，有经世、忘世、出世之别，... [43]《方城山羊角洞记》，第165页。
[44]《方城山羊角洞记》，第165页。
[45]《培风学校讲演》，第118页。
[46]《培风学校讲演》，第118页。
[47]《...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html
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（18）马长寿《钵教源流》，载《藏事论文选》上册，中国社会科学院、西藏社科院编，1985年150页。
（19）埃利亚德《靡菲斯特与两性同体》，英译本，41-43页。
（20）马长寿《...克瓦尔耐，上揭书，第148页。
（24）见谢继胜《藏族萨满教的三界宇宙结构与灵魂观念的发展》，《中国藏学》1988年第4期，注(43)所引苯教书目。
...
不详
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是。这一络索使得人流浪生死，使得人做不好事。”[42]“日用应缘处便恢张此个法门，以报圣主求贤安天下之意。真不负其所知也。愿种种堪忍，始终只如今日做将去，佛法世法打作一片。”[43] “为君上尽诚。而...938.2)
[42]《大慧普觉禅师语录》卷三十，《大正藏》>p.939.2)
[43]《大慧普觉禅师语录》卷三十，《大正藏》>p.939.3)
[44]《大慧普觉禅师语录》卷三十，《大正...
不详
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谋道如谋食，藉令为真饱，即人目其馁，而吾腹则果然矣。不然，终乱论人之品味，而未或一哜其胾哉，不至枵腹立毙者几希。”[43]焦竑的宽容态度在此表达得极为彻底，他只在意是否得性，而至于是佛学还是儒学无所谓...续集》卷一，第227页。
[39] 《答耿师》，《澹园集》卷十二，第81页。
[40] 《答耿师》，同上卷十二，第82页。
[41] 同上。
[42] 同上。
[43]...
不详
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与意义 38
第三章 《杂阿含经》中佛陀对病患的教示诸经之解析 43
第一节 相关诸经之概观 43
第二节 从医治者的角色谈佛陀的教示特色 46
一、正本清源－明确目标 ...
陈丽彬
|五明研究|
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不可信；所可信者，唯有诸佛于阿僧祇劫所得实相智慧。43以是智慧，依禅定一心，观诸法实相，是名禅定中生般若波罗蜜。
※兼论：或离五度——从听闻读诵思惟筹量通达法相——得般若（方便智中生般若）44
...43 实相：实相不可以见闻觉知得，皆是虚诳因缘果报故，唯实相慧能得。（导师《大智度论笔记》［C003］p.185）
44 或离五度——从听闻读诵思惟筹量通达法相——得般若（方便（加行）智中生般若）...
厚观法师
|五明研究|
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和九年（814年），强伯达家“世传恶疾，子孙少小，便患风癞之病，二百年矣。”遇一僧人让其念金刚经内一四句偈，伯达既念，数日不绝。后有一虎舔舐其身而病愈。“从此相传之疾遂止，念偈终身。”[43] 还有...2000年，87页。
[43]李昉，『太平广记』，卷107，中华书局，1995年，725页。
[44]李昉，『太平广记』，卷112，中华书局，1995年，780页。
[45]陆增祥『八...
李晓敏
|五明研究|
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药王”,道教敬尊为孙真人,这座山就因孙思邈而叫药王山了。今天药王山上的古迹很多,一共有四处景点:1、摩崖造像:始凿于隋代,建有弥勒大像阁。以后在唐、金、明三朝陆续开龛,现存43尊造像,分布于宽20米、...国王以□□43道教论坛
物,敷教□□,休问远彰,边夷/宾伏,灾害自罢,德流兆庶,善瑞榛祥,民乐自(贞?)信,臣/节忠良,道协灵应,族延未央,以道为基,与仙相望,/愿道民姚伯多,三宗五祖,七世父母...
张燕
|五明研究|
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伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不...
苏丹
|格言|
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[43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
[44] 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1323323418.html