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解说》、《因明七部论释》等;绒丹·释迦坚赞著《绒丹文集》3函,计9种,904页,含《宝性论释》、《现观庄严论释》、《根本说一切有部毗奈耶颂·花》等;俄尔·衮却伦珠著《衮论文集》3函,计73种,979页,包括《赞颂法王衮却培》等;郭让巴索郎森格著《郭让文集》(别名《恭钦文集》)15函,计73种,5147页,包括《释量论语义广释》、《因明正理藏论释难》、《般若波罗蜜教授现观庄严论释》等;腰处·松吉巴著《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092371346.html
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同类相残来发泄它们无法掘土取食的挫折感。
人
自然寿命:我们也想要知道
集约养殖寿命:男73,女78.5
自然食物:半野生采集狩猎方式,主要以根、块茎和少量肉为食。
养殖场食物...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09345888056.html
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任职期间,落实的佛教房产共73处95696平方米。这样他不仅在信教群众中享有了一定威望,而且使党的宗教政策得以落实,使信教群众同政府的和谐关系得到进一步发展。
二,注重对寺院依法加强管理
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王源泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22591588334.html
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“痛还好办,最怕的就是全身发痒。”73岁的林老伯最近经常浑身发痒,好几次半夜都痒醒过来,不挠的话痒得如坐针毡,但一挠开来却越挠越痒,有时候甚至抓破了皮还是不管用。虽然他四处求医问药,却只能暂时止痒,解决不了根本问题。
据了解,随着气候的变化,许多人最近都有发生皮肤瘙痒病症,其中大多是中老年人。以为是皮肤不卫生导致瘙痒的他们于是买药往身上涂,或是用热水长时间...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11365792564.html
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东塔高18米,共4层。塔身也是等边六角形,边长比西塔稍长,东面有门,塔内有螺旋状梯道,塔身有图案纹饰和坐佛。只是东塔上半截好像倒塌了一样,是个“半截塔”。
73岁的冉小水是冉家村人,是寿圣寺的看护。“...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/13523095460.html
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(73-76 单元 ) 间,原应有药师琉璃光佛,故丁观鹏在“法 界源流图”中补绘之。此图画药师佛结跏趺坐于一宝座上, 顶悬华盖,左右各有一侍菩萨,座前有一比丘向佛而跪。李 霖灿先生虽同意章嘉呼图克图的看法,以为第 68 至 72 单 元画药师琉璃光佛会; 不过他认为第 73 至 77 单元才应是 描绘药师十二大愿的部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435445963.html
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地位,力求全面推进平安寺院建设。两个月时间,共查找出寺院的各类隐患110多条,并依据实际情况解决了73件较为突出的问题,矛盾纠纷排查化解工作得以有效推进。
据青海省委统战部民族宗教处副处长程颐...激发了僧众的爱国情感和学法热情。
香则活佛介绍道,目前隆务寺已经有73名僧人按照政策享受到了生活补贴和最低生活保障,全寺400多名僧人更是全部纳入了新型农村合作医疗的范畴。
“在这次...
佚名
|法制教育|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12073125835.html
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护法立四分。”(注73) 安慧是一分论者,主张见、相二分是遍计所执,作为识之自体——自证分属依他起,故只有自证一分,而无见、相二分。《成唯识》说是依《入楞伽经》而立一分说,如说: “如是四分……或...于无始生死流转中法尔具有无漏种,不由熏习;由于听闻正法,如理思择,以本有无漏种为因,而熏修净种以令其增长,辗转相熏相生,至于圆满即成佛道。(注89) 注: (注73)《成唯识论述记》卷三本,《大正藏》...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244139.html
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一、敦煌煌藏经洞发现粉本刺孔资料 早在1978年,饶宗颐先生也特别把敦煌此类画稿命名为“刺孔”,并以S.painting 73说法图和P.4517中的佛像粉本刺孔为例说明,并以亲眼所见指出这些刺孔...painting 72、S.painting 73(1)、S.painting 73(2)三份藏于英国的敦煌粉本刺孔,在图版解说中,说明此类作品是用于莫高窟洞窟如第61等窟顶壁画画稿。[6]另在1990年,...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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追求獨立的直接產物,無論道宣依靠天人感應或商人﹑居士的傳述,都表明了本土化的顯著特點。道宣的《關中戒壇圖經》對宋代佛教的戒壇給予了直接影響,宋代的戒壇在規模上繼承了道宣的戒壇模式。73而義淨等求法...主考》,《敦煌研究》,1993年,第3期。
73 黃敏枝《宋代佛教社會經濟史論集》,台灣,學生書局印行,1989年。
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湛如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23072881898.html