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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    。因此,克勤一生两次得到朝庭赐封法号。   晚年,克勤回到成都昭觉寺,绍光五年(1135)圆寂。终年73岁。   克勤离开海会寺后,前后20余年,先后在四川、湖南、湖北、江苏等到地弘扬临济宗,特别...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    坛等,然后才学灌顶实修。   为了保证学习,学院有一整套组织制度,如扎仓、康村【70】、米村【71】等。各大小学院中均设堪布【72】作为主持,格贵【73】维持戒律秩序,翁则【74】领班念诵,格更【...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    演变研究》,《历史地理》第15辑,上海:上海人民出版社,1999年,第56—73页,另载郑炳林主编《敦煌归义军史专题研究续编》,兰州:兰州大学出版社,2003年,第1—32页。   [23] 《敦煌...某家抄录有误所致。   [38] 《敦煌莫高窟供养人题记》,第29、73页。   [39] 荣新江:《归义军史研究》,第198页。   [40] 依后文“四月五日”知,前面应为三月。   ...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    第五品后半和第六品《净地陀罗尼品》(IV. 73b, 22)。 第五卷保存最为完好,30叶全存,内容包括第七品《莲花喻赞品》(V. 1a, 7)、第八品《金胜陀罗尼品》(V. 6a, 6)、第九品《...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    文中说:「仆晚闻道,照物不明,陷于吏议,愧我道友。所幸圣恩宽大,不即诛殛,想亦大善知识法力冥助也。自绝禄廪,因而布衣蔬食,却粗有所得,未必不是晚节微福。」 [73]字里行间,可以想见苏轼的安于淡泊;陈继...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html