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一
在佛教史上，付法传衣的说法古已有之。《杂阿含经》卷41中，即有佛付法衣于迦叶的记载：“佛告迦叶，汝当受我粪扫衣。……若有正问，谁是世尊法子，...
魏德东 黄德远
佛学论文|因明|五明
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古代日、闽佛教关系史略 郑梦星 日本空海和尚于唐贞元二十年(公元804年)随日本遣唐使船舶来华。船队在海上遇台风袭击飘散，空海与使臣滕原葛野麻吕乘坐的第一号船，在海上飘流34天，八月初十漂至福建长溪县(今霞浦县)赤岸村，全船130多人均由赤岸人援救上岸，在该村居留41天，经长溪县令胡延沂上报福建观察使批准，于九月二十日全船开往福州，在福州住了一个月，其中空海等23人获准于十一月三日启程西去...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
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《内明》第41期
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幻 生
|佛学论文|因明|五明|
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三、所缘缘，谓若有法是带已相，心或相应所慮所托。……四、增上缘，谓若有法，有胜势用，能于余法或顺或违。”（《大正藏》第31卷第40页上～41页上。）这是通过对四...
方立天
佛学论文|因明|五明
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光记》卷三云（大正41·55c）︰‘胜用增上，故名为根。’《顺正理论》卷九云（大正29·377b）︰‘世尊何故别说根名？在内界全及法一分。依增上义别说为根，彼彼事中得增上故。’ 诸经论谓根有五根、...
不详
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典籍研究》， 页 41，台北市，大乘文化出版社，一九七九年八月，初 版。（笔者按：详情请参见该书页 42 - 43，蓝氏另有举出 几点理由加以说明。） (5) 参见拙著硕士论文《龙树菩萨中论八...
陈佾
|佛学论文|因明|五明|
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经济；以裕民食，离开耳目之欲，则不能发展音乐、艺术，陶冶性情；乃至菩萨离开四弘誓愿，不能成佛；成佛之后，十八不共法中，尚有“欲无减”之一法也。 （未完待续） 摘自《内明》第41期
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赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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，国内的预言家宣称，这位悉达多太子长大，将成为转轮圣王或佛陀。幼年的释尊在父亲净饭王的庇护下，广学吠陀哲学、五明、奥义书等。他性喜冥思，常思惟人生现象。某 页41 日，在游走四城时，看到人的生、老...
释融真
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novels/shici/wangwei.html ②宗白华《美学散步》，上海人民出版社，2004年，第41页。 ③宗白华《美学散步》，上海人民出版社，2004年，第40页。 ④王国维《人间词话》，...
黄智平
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大正藏》第30卷第2页中、下。 [6]“八现识”，具有现起作用的八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。“心所”，附属于心的心理状态。 [7]《大正藏》第31卷第40页上～41页上。 [8]...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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