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我们从东部的第1、2窟开始参观。北魏开凿石窟从公元460年开始,至524年结束,约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术,有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第13窟大致...弥勒像保存比较完整,据考证是云冈现存纪年最晚的造像,由北魏晚期正光年间(公元520年——524年)开凿,是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。
现在,大家看到几座宏伟高耸的楼阁,它们建筑在洞窟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301669225.html
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13
一、 原典13
(一)阿含经类... 13
(二)阿毗达摩... 13
(三)大乘经论... 13
(四)律部... 14
(五)史传... 15
二...,是见到法身。
除了以见法空的方法来见“法身”外,也可从见“缘起法”来与诸佛感应道交。《中论》云:“若见因缘法,则为能见佛” [13] ,解释它的《般若灯论释》也说:“若见因缘法,是人能见佛。”...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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本命年是在虚岁13那年。民间传说人在本命年那年有灾,这年是个难过的坎,所以在本命之年无论藏族汉族都有些讲究。西藏地广人稀,过去婴幼儿成活率很低,所以藏族民间有给孩子过本命年的习俗。
过本命年有许多...。
岁月如梭,少年班禅的13岁已经到来。札什伦布寺于今年夏季严格按照藏传佛教仪轨为他举行了一系列的法事活动和盛大的庆贺寿典。为感谢僧俗信众,班禅喇嘛也在许多场合念诵祈福消灾经,祈祷法轮常转、法音...
嘎玛
|佛学论文|因明|五明|
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的。这也是一个处理的方式,提供大家作参考。
(讲于五戒正受开示,净苑,1993.11.13 )
问:拷贝电脑程式是否属于盗版行为?若买不起电脑软体,心存“借用”之想,学好之后,就将程式消掉...诚意,存钱来买。
(讲于五戒正受开示,净苑,1993.11.13 )
问:受五戒前之请师仪式有何意义?
答:在此“请师”仪式中,我们肯定以三宝——佛法僧作为道德的指导,也就是分辨善、...
惠敏法师答
|问答|
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者,用之大义也,而王业之始也”[13](《正名》),主张“君子必辩”[13](《非相》),而这种辩,是“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”的“兼术”[13](《非相》),正是“兼服天下之心” [13](《非十二子》),团结人的方法,引导人的工具。 中国逻辑的形式性。尽管孟子自己一着否认好辩,“予岂好辩哉?予不得已也”[14](《滕文公下》),但他为了“贤先圣之道,距杨墨” [...
翟锦程
|佛学论文|因明|五明|
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依认识与认识的相关项所组成的整体认识系统假立的。如《杂阿含经》卷13所说: 眼、色缘生眼识,三事和合触,触俱生受、想、思。此四无色阴、眼、色,此等法名为人,于斯等法作人想……缘意、法生意识,三事和合...13] 唯识学中“假必依实”的观念其实有其在原始佛教中就已存在的根据。只不过,所谓的“实”,不是指实有法体自性,而只是说明在缘起中的真实存在,或可称之为“离言自性”,其本身,也是“无常、有为、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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包括形容词二见、副词三见;[11] 另有二处作名词用,其一是“自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多”[12] (〈文学〉),其二是“殊足损其自然”[13] (〈忿悁〉)。《文心雕龙》七见“自然”,作...10-11) krtabjali tasya bhaveta nityam yatha jinendrasya svayam-bhuvas tatha(199:12-13) 5. 但见自然诸天香炉...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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寺被学者认为是13至14世纪的藏传佛教寺院[10],但据藏文文献记载,此寺最早与西夏人也有关系[11]。引文中西夏地方的幻化寺( sprul pavi lha khang ),音译“朱必拉康寺”,也就是...12],而不是建于瓜州,我们找不到它与敦煌465窟联系的蛛丝马迹,因为此寺是位于今天武威的凉州幻化寺[13]。笔者对有关噶玛拔希的文献,除了上面摘引的《红史》以外,其他如《贤者喜筵》、《青史》、《新红史...
谢继胜
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三大岩, 即大社翠屏岩 (大觉寺) , 阿莲大岗山岩 (超峰寺) , 林园清水岩, 都与乡镇性或超乡镇性的联庄组织有关, 例如翠屏岩辖13庄, 范围含盖大社乡、仁武乡、楠梓, 大岗山岩辖36庄, 范围...庄组织又各与其它三个神庙共有或重迭, 例如大社三奶坛青云宫 (主祀神农大帝) , 亦辖13庄, 范围与翠屏岩相同; 阿莲土库北极殿 (主祀玄天上帝) 辖 36 庄, 范围与大岗山岩相同;林园王公广应庙辖...
林美容
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满喜的五种。 (13)欲──即希望去做的意思。遍求、希求、欲取于所缘,如在黑暗中伸手去摸东西相似。 下面略释二十五个善心所。关于这二十五心所的四种分类,已如前例。 (1)信──即信任。有净信或从不...(受想行)心的沉重而得轻快的状态。有消灭身心沉重、对治身心沉重状态的昏沉和睡眠等烦恼的作用。 (12~13)身柔软性、心柔软性,即寂灭身(受想行)心的强悍而得柔软的状态。有消灭身心强悍、对治身心强悍...
叶均
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