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  • 日本禅宗学总论

    而未果,遂发心到普陀山朝拜观音菩萨,29岁师从黄檗山鉴源禅师。后历访诸山,再回黄檗山,参费隐通容禅师并嗣法,时年43岁。1637年(崇祯十年)起,住锡黄檗山达七年,弘扬禅风。1654年(承应三年)7月...

    则竹秀南

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  • 觉浪道盛禅学思想研究

    一节 心性思想43  第二节 参禅心态50  第三节 论“怨”54  第四节 论“火”57  第五节 论文字与著述62  第四章 道盛会通五家思想及教学方法  第一节 会通五家的历史渊源67  第二节...

    李仁展

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  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    35  第四节 小结 41  第三章 以《占察善恶业报经》为中心的地藏信仰理论 43  第一节 《占察经》中的入门法—轮相占卜 44  第二节 《占察经》中的主体—一实境界 54  第三节 《...

    杨秋满

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    Chinese Buddhist Terms)》,台北重印本,1975年,第20页。 [21] 同上引茨默:《回鹘文佛教头韵诗》,第117页(第19号文献,第43行)。参见上引茨默:《吐鲁番和...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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  • 崛多三藏——最早把慧能禅法传到五台山的高僧之一

    ,是一位天资聪颖、见多识广的学者。《传法正宗记》把他排在慧能43位嗣法弟子的第一位,并称之为“三藏”,说明此人非一般的高僧。“径谒曹溪能师”,谓崛多来华直接就去拜谒慧能,说明当时慧能禅法已经相当闻名。...

    赵林恩

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    语录,作前代用例处理。宋人记录的唐代僧人用例有43例,明代人记录的唐代僧人用例有14例, 皆作为唐代用例处理。明代人记录的宋代僧人用例有128例,作宋代用例处理。  参考文献:  [1]吴福祥《敦煌...

    解植永

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  • “金刚座”与“佛迹记碑”铭文题记考

    佛像座。座为青石质,上圆下方,中空凹下。基座为方形,其上承以双层束腰莲台。上层莲台周围剔地形成肥硕的仰状莲瓣,下层覆莲瓣上雕饰如意云头一周。石座宽51厘米,高43.5厘米,保存基本完好。方形基座前方左侧...

    仵禄林

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  • 原始佛教之生命观

    诸佛成道的要件──缘起的逆顺观39  乙、真理之实相41  第四节 无我思想  甲、佛教与无我42  乙、从三法印言无我43  丙、从五阴言无我44  丁、从缘起相依性言无我44  第四节 缘起法的平等性...

    李宗兴

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  • 敦珠法王降生传记

    第十四世 饮血伏魔金刚  隐处法珍迦叶佛舍利41  库取百种希有大权主  十地自在成就转轮王42  伏魔金刚尊足前祈祷  第十五世 佛子福德尊  莲花威猛亲现“龙沙仍”43  胜法传授法嗣兼后裔...

    不详

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  • 阿尔寨石窟:成吉思汗的佛教纪念堂

    “苏美图阿尔寨”山岗上。洞窟多分布在崖顶以下高约30米左右的范围内,目前得到确认的有65个石窟,保存较为完整的有43个窟,其余多埋没于黄沙之中或倒塌。石窟中的塑像今已荡然无存,但每个窟中都多多少少留有...

    巴图吉日嘎拉 杨海英 文/图

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