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  • 略论《中论》与《阿含经》的关系

    典籍研究》,  页 41,台北市,大乘文化出版社,一九七九年八月,初 版。(笔者按:详情请参见该书页 42 - 43,蓝氏另有举出  几点理由加以说明。)   (5) 参见拙著硕士论文《龙树菩萨中论八...

    陈佾

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  • 浅析东汉至南北朝的佛像崇拜

    ,商务印书馆,1959年版第43页。  [5]《大正藏》第49卷,第478页下。  [6]陈寿撰,裴松之注:《三国志》(卷四十九),中华书局,1999年版第876页。  [7][8] [9][11] ...

    宇恒伟

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  • 清末民国国家体制的转型与北京寺庙历史变迁

    寺庙历史资料》(15)中《1928年北平特别市政府寺庙登记》(16)进行统计,外城西城1906年有243座寺庙(其中包括《清末北京外城寺庙调查表》漏载的43座寺庙),1928年时这一数字已减少到157座...

    何岩巍

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  • 从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展

    哲学的萌芽。(注二)  至于台湾,由于宗教信仰自由,现今的  页43  原始佛教正处于四大潮流。(一)、大乘佛教,菩萨道倡行 -- 大乘菩萨利他思想,得到多数佛弟子的支持,然而由于经过时空的推进,大乘...

    释融真

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  • 普庵信仰与仪式之考察

    37  一、普庵咒功能的肯定37  二、普庵咒功发音的说法38  三、当今佛门持咒现况30  第二节 民间的普庵信仰30      一、普庵与董公之关系41  二、台湾普庵信仰发展脉络43  第六章 ...

    陈碧鸿

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  • 五台山上的密法传人——能海法师

    不动拉出去进行批斗。他在奄奄一息之际,成了造反派的参观对象,象观赏一头待毙的猛虎一样,嘲他、笑他。196 7,年元旦,他总算功德圆满,脱离苦海,搭衣拥被,跏趺端坐,撒手而去,寿世81岁,僧腊、戒腊43载...

    辛补堂 郑计怀

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  • 藏历初十莲花生仪轨之历史注释

    居麦多杰翻译,波斯顿,威斯道姆出版社:856。  [16]文本8 :43正。  [17]文本第334、335、336、337、338、342页。  [18]伦迪奥.A. M.:《根据藏族传统对莲花生传记之...

    不详

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  • 实践—体验:朱熹的《四书》诠释方法

    ,则反求诸心,而加涵泳之功。日用之间,则精察其理,而审毫厘之辨。积日累月,存验扩充,庶乎其真有省,而孔孟之心殆可识矣。(《朱文公文集》卷43,《答陈明仲》)  读书更须从浅近平易处理会,应用切身处体察...

    朱汉民

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  • 学习真禅法师的弘法经验推进当代佛学研究

    国际上较为公认的0.39的警戒线,有的说已达到0.43。这是潜在的社会不安定因素。对于这种状况,佛教界正有用武之地。÷是运用佛教文化中宣扬众生平等、自利利他等思想,去教导信众,劝诫世人,使自己影响所及之...

    刘仲宇

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  • 永远的、悲智庄严的青年导师──印顺导师

    43。 13. 昭慧法师著,《如是我思》(新版),页 113。 14. 印顺导师著,《华雨香云》, 页 158。 15. 同上,页 238-239。 16. 同注14,《契理契机的人间佛教》,页 69。...

    善思

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