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作义尚处处有失，何况欲作菩萨论议。”批判、对立此学派的主张，同时这是鸠摩罗什的佛教立场。 3.后秦．僧睿：〈毗摩罗诘提经义疏序〉（梁．僧祐：《出三藏记集》卷八，《大正藏》第55册，页59上）。 4.后秦．僧睿：〈大品经序〉（梁．僧祐：《出三藏记集》卷八，《大正藏》第55册，页53上）。5.＊梁．慧皎：《高僧传》卷九〈竺佛图澄传〉（《大正藏》第50册，页387上）。 6.＊收于梁．僧祐：《出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的‘至德盛业’。”有些是“印度民间传说的平民、鬼神、鸟兽的故事，表示出难能可贵的德行”。甚至不排除“也许是从神话来的；可能还有波斯、希腊等成份。”55 依西方人类学与神话学的研究，印度雅利安民族和... 52～54印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一二四。 55印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一二四～一二五。 56～57印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一二五。 ...
昭慧法师
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师，专门传授西藏密法义和轨仪，很受宠爱（注55）。这可以举出西 夏仁宗干佑二十年（1189）刊刻的《施经发愿文》为证：「（仁孝） 请宗律国师、净戒国师、大秉玄密国师、禅师、僧众等， 就大度民寺...55 见注19，该书于1564年成书，全书791页，共十三品，其第八 品、十二品对西夏宫廷崇奉噶举派喇嘛为国师事，尤多叙述。 注56 《北京图书馆馆刊》第四卷第三号《西夏文专号》。 注57 ...
李范文
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书面语称龟为rusba’、 藏语巴塘方言称龟为la[13]be[55]，藏语拉萨方言更称龟为ry[13]pe[55]，（注：黄布凡主编：《藏缅语族语言词汇》，中央民族学院出版社，1992年。）与东巴经...
塞外清风
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，两路坦然平，无彼复无此。”[55]所以要求“日用四威仪内常自检察。更以无常迅速生死事大时时提撕，无事亦须读圣人之书，资益性识。苟能如是，世出世间俱无过患矣”[56]“若得生死心破，更说甚麽澄神定虑，...语录》卷二，《大正藏》>p.816.1)
[53]《大慧普觉禅师语录》卷二十八，《大正藏》>p.933.3)
[54]《大慧普觉禅师语录》卷二，(《大正藏》>p.818.1)
[55]...
不详
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被鞭耻。（工匠莫学巧 55）“乍可”、“宁可”均由取舍连词“乍”、“宁”附加词尾“可”而成。“宁”上古已作连词用，例多不赘。“乍”作取舍连词，始于中古，如南朝宋谢灵运《述祖德》诗之一：“临组乍不緤，对珪...这样的用例。如：
（1）借物莫交索，用了送还他。（借物莫交索 189）
（2）未作道与钱，作了擘你眼。（工匠莫学巧 55）
（3）欺枉得钱君莫羡，得了却是输他便。（欺枉得钱君莫羡 ...
不详
|五明研究|
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实相中，受54决定相不可得故名无所得；非无有福德智慧、增益善根。55如凡夫人分别世间法故有所得；诸善功德亦如是，随世间心故，说有所得，诸佛心中则无所得。56【待续】
--------------...六度，非第一义。（导师《大智度论笔记》［C006］p.191）
54［受］－【宋】【元】【明】【宫】【石】。（大正25，197d，n.5）
55 无所得：实相中决定相不可得名无所得。
...
厚观法师
|五明研究|
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虚云老和尚
虚云（1840-1959）
19岁出家55岁开悟
先后修复六座禅宗道场
1952年发起成立中国佛教协会
1959年圆寂于江西云居山
被...中国佛教承前继后，法脉永续。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”开悟得道的虚云老和尚从55岁开始，以“至于我个人，似有一种责任”为使命，帮助风云变幻的中国度过军阀混战，度过日寇侵略，也度过了新政权建立...
不详
|五明研究|
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机构中的冰山一角。据东初老人在《近代中国佛教史》中的统计，民国时期的僧教育机构多达55所。然而，他的统计是否完全呢？笔者近年来配合黄夏年先生编辑整理民国时期的佛教报刊，欣喜地发现，在民国时期短短三十多年...分册《年谱》第55页，《虚云和尚全集》，河北禅学研究所2009年出版，以下简称《全集》。
[2] 纯果法师《虚云老和尚见闻事略》。见《全集》第七分册《年谱》第145页。
[3] 《圆音月刊...
李阳泉
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”，难忍能忍，难行能行，为法忘躯，他求道弘法的履迹遍布于中国与东南亚各地。 经过了38年的苦苦追求与苦难磨练，终于在1895年的腊月，他55岁时在杨州高旻寺开悟。
虚云和尚为了追求真理，经历了九...法汇增订本》第81页，台北市修元禅院，1997年2月。
[20]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱55页 河北禅学研究所
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胡水凤
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