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1360（藏字62）、北1361（日字11）、北1362（為字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）、北1425（寒字77）；題為〈懺悔滅罪金光明經傳〉的有S。...
鄭阿財
|佛学论文|因明|五明|
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新发现，如近年通过对莫高窟北区的发掘，在编号为B31（1件）、B45（3件）、B47（1件）、B49（大量碎片）、B52（2件）、B53（4件）、B54（若干碎片）、B59（8件）、B77（4件）、B...
杨富学
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指敦煌县博物馆藏敦煌遗书77号，从照片看，应为缝缋装，首尾完整。
斯本，指英国图书馆藏敦煌遗书斯5475号，从照片看，应为缝缋装，首尾完整。
旅博本，指原藏于旅顺博物馆敦煌本《坛经》，从...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 77． 心生种种法生，心灭种种法灭。 78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定...
慧律法师
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）、北1361（日字11）、北1362（为字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）、北1425（寒字77）；题为〈忏悔灭罪金光明经传〉的有S。3257、S。...
郑阿财
佛学论文|因明|五明
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谓吾生非自有而索源於外，外源之有，吾又何从徵之哉!(注77)」 他为了这个问题，「尝徘徊两说之间，累然而不释也」。他其实是为後者的同源问题而烦恼。因既然生命有同一来源，我即为所生，我是偶然生者；生我...(注70)同上。 (注71)同上，P.2。 (注72)同上。 (注73)同上。 (注74)同上。 (注75)同上。 (注76)同上。 (注77)同上。 (注78)原注：易日富有之谓大业...
江灿腾
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手但有假名’，故知龙树唯有因缘俗，遍计俗亦无。两圣三性初无少异，假名不坏、执相则无，缘生是有、自性则无，空显是有、别实则无。”（《大般若经叙》卷四，载《内学年刊》第4辑，第77 页）欧阳认为，龙树俗...
程恭让
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研究》第48號（1992年）。 [77] 關於《慧日論》是針對《究竟論》而寫，其章節編排一律以《究竟論》之篇次為準，日本學者曾作出比較研究。參閱間中潤，〈《一乘佛性究竟論》と〈能顯中邊慧日論〉との...
廖明活
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）法華思想 （二）維摩思想 （三）說法圖與佛傳圖的圖像組合 p. 77 一、前言 造像碑的製作是佛教雕刻史上的一項輝煌的成就，它代表著雕刻技巧、審美觀念、與宗教內涵，是研究藝術史、宗教史...
陳清香
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豫章王和文惠太子相繼薨，而且「武帝尋厭世」。《傳燈玉英集》敘述了整段故事，但是刪去了最後「武帝尋厭世」一句。[77] p. 125 此外原《景德傳燈錄?諸方雜舉徵拈代別語》中亦記有罽賓國王與師子尊者...178。 [76] 參CBETA, T51, no. 2076, p. 433b22-25。 [77] 參CBETA, T51, no. 2076, pp. 429c21-430a1。 [...
黃繹勳
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