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  • 佛法的人间性与现实性

    A.4,77 》〈 A 〉ii.8017 〈 S 〉 V. (指 P.T.S. 《相应部经典卷 5 》)P438f15.18 参阅〈阿含要略〉 pp.0-14 ~ 16 ?佛陀教化的[方式]1 【法说...社会。遵守世尊所施设的戒行(善的习惯),修习止(常用四十种集中精神的方法)(77)、观(十种常用的现观法性的方法)(78),开法眼、清净圣慧眼,现观四圣谛;修习增上戒、增上心、增上慧三无漏学,乃至作证...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与科学之比较(一)

    而且已被我驳得体无完肤了。(参看本册77面至92面)胡先生熟视无睹,跳来跳去还没有跳出管义慈的圈子。哎呀!大名鼎鼎的胡先生啊!你何至于教我失望到这步田地啊?  一般人大多数不能了解佛法,实在因为佛法本来...

    王季同

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  • “茶禅一味”考辨

    兰若试茶歌》,同20卷356,  27参钱时霖《中国古代茶诗选》,浙江古籍出版社,1989版。  28《六祖坛经》。  29、30、42、范文澜:《唐代佛教》,人民出版社1979年版,第89,77,83...

    潘林荣

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  • 海德格尔通向“实事本身”之路

    的方面,即作为一种发生的世界的自行克制;在1945年关于《泰然任之》的对话中,海德格尔明确地把它刻划为境域的背面(注:海德格尔:《田间小路上的对话》(全集第77卷),美茵法兰克福1995年,第112页...

    克劳斯·海尔德

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  • 两种田园情调:塞奥克莱托斯和王维的文类世界

    University Press,1989),pp.77-78.)。辋川别业的构思,想必亦出自画家王维之机杼。造园乃如李渔所说,为主人“摹神写像”(注:李渔《闲情偶寄》卷九《居室部·山石第五》(台北:长安出版社,...

    萧驰

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(二)

    你們否定了所有事物的空無自體,亦即否定了事物的空性,而且,如果空性不存在,那麼,你們的主張( pratij?ā ) ──否定是一種存在而不是不存在,就捨棄了。[77]  從這段『迴諍論』的重譯,我人...分」第四;引見『大正藏』卷三二,頁二一下~二二上。   [75] 譯自註釋一六所引文獻,頁四○~四一。   [76] 『迴諍論』,「釋上分」第四;引見『大正藏』卷三二,頁二二上。   [77] 譯自釋...

    杨惠南

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  • 对牛头禅衰落的思考

    善伏应系出同门。法敏的弟子除慧明外,还有摄山法聪,法聪的弟子有苏州僧瑗,也是法融的门徒。据此,法融主要从学于三论宗,并与三论宗人关系密切,智岩应是他的师长,而不是弟子。”见该书76-77页...

    蔡日新

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  • 韶阳一路,云门家风 ——云门禅师述评

    "嗄!"进云:"不默不说时如何?"师将棒趁。[76]  问:"如何是最初一句?"师云"九九八十一。"僧便礼拜。师云:"近前来!"僧便近前,师便打。[77]  问:"目前荡尽时如何?"师云:"热发作么?...中下。 [71]同上53页上。 [72]同上55页上。 [73]同上55页中。 [74]同上56页下。 [76]同上52页上。 [77]同上52页下。 [78]同上54页下。 [79]同上57页上。 ...

    蔡日新

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    的形象,后者如第77、94与99龛主尊。元代藏传佛教及其造型艺术在江南的传播,为本地区的佛教艺术输入了新鲜血液。   释迦佛是飞来峰佛部像的第二大题材,造型有立式与坐式两种,均为单尊龛像。其中以降魔印...

    赖天兵

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  • 《唯心诀》解读

    而放舍修行”。未明心性而仿效圣者的无碍自在,放弃修行。   77、“或随结使而恃本性空”。执着烦恼本空而跟着烦恼走,不予观照对治。   78、“或执缠盖而妄加除断”。执着烦恼实有而以敌对的态度作意断除...

    程 群

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