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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    ├─(2)若缘具者,  │ ┌1.心具三千? ┌─A四句破 │ 缘具...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    号] J218.6  [文献标识码] A  [文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0191-12  瞿昙寺各殿众多的藏汉风格壁画是中国美术史上明永乐至宣德之际壁画艺术的重要遗存,正在...

    谢继胜 谬肠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html
  • 瞬刻永恒的最高境界

    心理学家马斯洛(A.H.Moslow)曾提出非宗教性的“高峰体验”(peakexperience),但他最后把这些高级的超生物性的东西归根在生物性的本能去了。   禅之所以多半在大自然的观赏中来获得对...

    李泽厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544871115.html
  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    基督教  [中图分类号]B979.2(2422GN) [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2007)04-0083-08  甘南地区指的是甘肃省甘南藏族自治州(简称甘南州),包括临潭县、...

    聂红萍 陈声柏

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    民族与西夏境内各民族间的相互了解和联系有着积极的意义。  [关键词]西夏;藏传佛教僧人;密法;地位;作用  [中国图书分类号]B946.6[文献标识码]A[文章编号]1000—0003(2006)-01...

    孙昌盛

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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    家人更少,佛教又  与官方祀典道教、常民信仰混杂。僧侣不识之无而忙于建醮  、演放珈瑜焰口、经忏者众;讲求佛法教理者少。参见拙著  <佛教在台湾的开展( 1661 ~ 1895A.D )>收于《台湾...

    尹章义

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  • “半跏思惟像”再探

    .154-157.  注 十七】:此像在印度博物馆的编目号码为Acq.No.A25031,  old No.3747.  注 十八】:J. Ph. Vogel, La Sculpture de ...

    李玉珉

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    敦煌写本《观心论》校勘 宗 性 《观心论》一卷,唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一 百载:“观心论者,大 通神秀作。”(T85,931页, a)有铃木大拙五本对校(1971年岩波书店《铃木大拙全集》别卷一。 五本即敦煌写本S2595...

    宗性法师

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  • 西夏的宗教法

    八荒。……复愿沙界有情,清业垢于法雨;尘刹众生,除愚暗于佛光。(注:转引自聂鸿音西夏遗文录[A]//《西夏学》第2辑,银川:宁夏人民出版社,2007:163《金光明最胜王经发愿文》为西安市文物局藏本。)...

    邵方

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  • 性广法师:大学院校禅修教学之理念与内涵

    rdquo;特质。因此笔者抛砖引玉,就教方家! 参考文献: 1、“不净念(a-cubha-smrti)”,其修法是取死尸的腐烂、臭秽之不净相,如:青瘀、脓烂、变坏想、膨胀、食啖、...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html