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  • 佛禅密器－－连云港佛教文物

    ，应该是明代佛教造像。原藏云台山三元宫，1938年流失，1976年5月入藏市博物馆。　　三件造像尺寸统一，风格一致。由像和座两部分分铸而成。座高41、宽42厘米，像高47厘米：　　普贤造像：座为象。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191864.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    hellip;…四、增上缘，谓若有法，有胜势用，能于余法或顺或违。”（《大正藏》第31卷第40页上～41页上）这是通过对四缘的分别界说，强调宇宙人生一切现象的生起是必须依因待缘的...

    方立天

    四缘|因缘|四缘说|生态|环保

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21464392167.html

  • 佛教在南雄

    青云寺：在孔地村。 　　39、高山庵：在西洞村。 　　40、宝宁寺：在小竹村。 　　41、旃坛林：在水口桥。 　　42、廻栏庵：在古头村。 　　43、西来寺：在新路口。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410796407.html

  • 海地总理称地震死亡人数可能远超10万

    俨然成为海地悲歌，让人闻之鼻酸。 海地医疗瘫痪尸体弃置街头 专家担心瘟疫爆发 2010年01月15日07:41 中国新闻网 大量灾区儿童面临严重身心创伤 　　中新网1月15日电 ...

    佚名

    |地震|无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23333496976.html

  • 历代禅诗100首

    寓意诗） 　　40 不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。 　　（圆通仙禅师诗） 　　41 玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。 　...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html

  • 藕益因明的得失例举

    后边儿说，“因明之法，立敌共诤，是为宗体[gx40][40] ”，这给王肯堂一样，前错后对。明昱法师在解说两俱不成时又说，“以声为宗依，或立常及无常为宗体[gx41][41] ”，这就又不对了。　　藕...41]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0142页下栏。　　[42]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页。　　[43]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页。　　[44]见《续藏经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html

  • 《宗镜录》三量说

    问道：　　既言：心细色麤，心缘火时，心不被烧者，如阿罗汉化火焚身。心智随灭。此如何通。[gx41] 　　于是，永明延寿法师又回答说：　　化火焚身，但烧扶根之尘，非烧五种清净色根及彼心智。其五种清净色根及...正藏第48册第704页上栏。　　[gx40]见大正藏第48册第704页上栏。　　[gx41]见大正藏第48册第704页上栏。　　[gx42]见大正藏第48册第704页上栏。　　[gx43]见大正藏第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html

  • 藕益因明的得与失

    39][39] ”，但后边儿说，“因明之法，立敌共诤，是为宗体[gx40][40] ”，这给王肯堂一样，前错后对。明昱法师在解说两俱不成时又说，“以声为宗依，或立常及无常为宗体[gx41][41] ”，...0142上栏。　　[41]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0142页下栏。　　[42]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页。　　[43]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页。...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131238801.html

  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    10月，頁1-76）、釋聖嚴：，（《中華佛學學報》第一期，台北：中華佛學研究所，1987年3月，頁1-41）等。這些研究論文或從天台思想、或從淨土思想、或從禪宗思想、或從儒典注解等不同的角度來探索...也」[40]，「君子背塵合覺，故直曰中庸……小人亦要修因證果，亦自以為中庸，但不知從慎獨處下手，便至於無忌憚，便是錯亂修習。」[41]可見《學庸直指》中所指涉的修行工夫都以「慎獨」為下手處。便是以下手...

    周玟觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html

  • 宗密的灵知与王阳明的良知的比较研究

    此心。悟起无边妙用，妙用亦不离此心。……欲求佛道，须悟此心。(注41)　　灵觉即是灵明觉性，这正是灵知的本体。烦恼之来，是由于它受到遮蔽﹔觉悟之来，是由于它能生起妙用。佛道之能否达致，关键便在这灵知的...论〉，《大正藏》四十五？七一○b。　　(注39)〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○c。　　(注40)《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？四○九c～d。　　(注41)《中华传心地禅门师资承袭图》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591838951.html
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