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、(38)《宋会要》道释1之11、1之7、1之12、1之15、2之7。 (14)《温国文正司马公文集》卷69《书〈心经〉赠绍鉴》。 (15)《邵代闻见闻》卷16。 (16)、(34)《欧阳文忠...均是同一僧侣，景定四年，“诏祖印法师住上天竺，补右街鉴义，退归旌得教寺，复诏妙铦法师住上天竺，补左右街僧录。”(11)这里的“左右街僧录”恐怕跟前面所举的例子一样，不会是记载的失误。果然如此，又当作...
游彪
|佛学论文|因明|五明|
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无量金刚执杵趁（瞋）我，怒目切齿，我遂奔散。”[10]忍大师却归冯茂山。
显庆五年，大帝敕使黄梅冯茂山，请忍大师。师不赴所请。又敕使再请，不来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：“功毕。”大师云：“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”...
杨富学
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尼泊尔出世，1岁时，父亲去世，从此与母亲相依为命。2岁时，他家收到一封寄自16世大宝法王的认可信，鉴定2岁的小男童为过去香巴上师的乘愿转世，上师今为第二世。 过去世的香巴上师乃是个大禅定者，为15世大... 今世的上师，是个贫困的逃难者，由西藏迁居尼泊尔。到9岁时，进入博卡拉的姜秋丘林寺去，得到一位良好的上师细心照顾他。11岁时上师剃度出家。一直就呆在寺院里受教育。上师17岁时，到鹿野苑的佛教大学去...
子君
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的法物放在一个托盘里，开始口中念念有词，应该是一段经文吧。过了约15分钟后才把法事做完。但是一个法物的开光费要20元，下次大家去的时候要考虑一下。我记得在广州的六榕寺里开光是不需要付费的。 十点不到...座山，山是一尊佛”，大佛通高71米，头高14.7米，发髻有1021个，耳长6.72米，鼻长5.33米，眼长3.3米,肩宽24米,手的中指长8.3米,脚背宽9米,长11米，可围坐百人以上，比起曾号称世界...
不详
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【11】丞：通“承”。
【12】怗(tiē)：平定。
【13】缁林：僧界。
【14】鸿胪丞：见“鸿胪卿”注(《广付法传》注释【93】)。
【15】威仪：...其要耳。沙门宝月译语，一行笔受丞【11】旨，兼删缀词理。文质相半，妙谐深趣。又译出《苏婆呼童子经》三卷，《苏悉地羯罗经》三卷。 三藏性爱恬简，静虑怗【12】神。时开禅观，奖劝初学，慈悲作念，接诱无亏...
不详
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承受斯里兰卡大寺派的法统。12世纪以后，由于外族和殖民主义者的侵入，斯里兰卡佛教曾两度受到破坏，后再由缅甸和泰国重新传入。 上座部佛教由斯里兰卡传入缅甸约在4～5世纪。11世纪中叶，蒲甘王朝的...印度尼西亚诸岛小乘佛教盛行，以后诸王朝都信仰大乘佛教与印度教；至15世纪伊斯兰教开始盛行。 约在公历纪元前后，佛教传入中国。在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入...
不详
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最重要的普行手段，并成为此教的一大特色。信行认为，“以无尽藏物，施贫下众生，由数得施奴，劝发善心，即易可得”；“教贫穷人，以少财物同他菩萨无尽藏施，令其渐发菩提之心。”[11]用无尽藏的财物，施给贫人...施药于一切比丘。”[14][15]可见，药藏最先设立主要目的是免费施舍药物与普通僧尼。佛教传入中国后，这一传统也随之传承下来。风调雨顺的年代，药藏主要在佛教僧尼内部流行，不为外部所知。遇到灾荒之年，...
不详
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严苛的实践。因为若拘泥于这种情况下，群众亦无法过正常的生活。在这种桎梏的环境下，渐渐激发教众对佛陀永恒的怀念。在印顺法师所著的《初期大乘佛教之起源与开展》（11-15页）（讲义P58）中说：“佛般槃...
梁茂良
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。若以“氏”（632）、“婆”（2）、“姑”（15）判为女性，则女性人数为649人，约为总人数的三分之一。碑文中除10个无法辩认的姓之外，有212个姓氏，其中人数在50人以上的有七个：李（198）、张... 嘉应寺 64 严华寺 40 龙堂院 20 治平寺 4 法会院 1 柏乡县 神应寺 11 宋圣寺 4 平棘县 济道寺 10 临城县 妙因院 10
在上述寺院中，有一部分...
不详
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11．建立师尊：与世间学问的教学不同，修行的学问和趋向解脱的技巧需要在浓厚的师道尊严气氛中完成。佛陀对于新来的求学者或长者、外道，都注意用种种方式调御他们，令其消除我慢之心，而不是相反去屈尊迁就。...佛陀观察到某些弟子需要用严厉的方式来警醒才可受教时，就不会拘泥于柔软和慈爱，而会断然地适度地加以呵斥，使其生起强烈的警觉心和惭愧心，迷途知返而归于正道。
15．于法平等：佛陀提倡众生平等，特别是...
释圣虚
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