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。延请学儒刘名芳入山,参阅旧志,编辑《宝华山志》十五卷。 11、严持经律理筠言公大和尚 释性言,字理筠。一生严持默识,律学渊源,为宝华第八代祖师。 12、遵剌守律浑仪先公大和尚 释圆先,字浑仪...十年,飘然远隐。为宝华山律宗第十一代祖师。 15、森严律学朗鉴浩公大和尚 释慧皓,字朗鉴。树光明幢,以自在力,森严律学,慈孝兼优。宝华第十二代祖师。 16、重光布萨体干苍公大和尚 释昌苍,字体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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轻松。8点半至9点半,十一世班禅和侍从喇嘛们集会念经。 每天上午10点至11点半,是十一世班禅学经的时间。“学经是十一世班禅一天生活中最主要的内容,只有在外出参观和社会活动频繁的时候,上午的学经才...藏文书法。他还说,平常一周之内会有两个晚上的汉语、英语自习时间。作为当今藏传佛教的最高领袖,今年15岁的十一世班禅时刻关注着世界局势,关心着那些因战乱生存遇到困难的人们。他常常双手合一,从经文里念出:“...
边巴次仁
|佛学论文|因明|五明|
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子多的缘故,表能出生佛子之义。 11、右第六手持钺斧:铁钺能摧破一切,以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障,没有余漏。 12、右第十手持钩:表示能钩召一切众生,令入本有内证的法界宫;又表此尊...万德庄严之义,其平等性智的功德。 15、左第二手持如意宝幢:如意宝幢,表高立清净菩提心的宝幢,对无福慧的贫乏众生,施与满足世间及出世间的愿求。 16、左第三手持莲花:开敷的红莲花是人人欣爱之色,...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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石嘴山市西北15公里,在沟口北侧的崖壁上并排雕刻着2座喇嘛式塔。二塔相距约1.50米,塔的造型大体相同,呈三角形,由塔座、塔身、塔顶三部分组成。西边刻塔,三层须弥座上为覆斗形塔身,腹下中间开方龛(0.30...西夏遗址。 (3)岩画塔 在贺兰山各沟口总共11个地点的西夏岩画中发现各种刻塔26座。密檐式、楼阁式和覆钵式塔均有,以覆钵式塔最为多见。 2.宁夏须弥山石窟 须弥山石窟,坐落于固原县城西北约...
韩小忙
|佛学论文|因明|五明|
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贤法师[11]介绍了重庆市佛教协会慈善功德会15年以来的慈善工作历程。重庆佛教协会慈善机构在1993年成立,是国内佛教界较早开展慈善救济的组织。 无锡祥符禅寺住持无相法师[12]提到无锡佛教界在解放...新加坡等地的弘传经验。 国际佛光会世界总会秘书长慈容法师[15]阐述了佛光山的慈善理念,从人才培育、建寺安心、社会福利三个方面回顾佛光山的慈善社会事业。 中华佛教居士会副理事长陈声汉先生[16]介绍...
不详
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idea of the Pāli canon.” Journal of the Pali Text Society 15, (1990): 89-126. 尤其是此文的注11 (第108页) 列有详细资料...偈颂(parallels)[11] 及文内的重复(text-internal duplicates)[12],透过此收集、比对、观察其类型,尤其是重复偈颂的观察,加上对所用数据的正确分析,及配合长行的...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
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受伤和伤筛。
11。接筛:每一次摇青的间隔时间较短,前一次凉青达到适度后立即开始后一次摇青。
12。大水冇、青空冇:冇,俗语,指条过轻飘、中间疏散不紧实。含水量多的雨青,在气候阴湿情况下,水分散失慢,...已红变的嫩叶叶尖干焦卷曲称焦尾。老嫩混杂的茶青,嫩叶的细梗易于折伤,不能”行水“,上段芽叶呈褐红色的红变称红芽。
15。叶消梗未消:是水分散发不正常的表现。伤蒂伤脉的茶青,水分不能从梗扩散到叶肉,...
佚名
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智慧的秘诀。 10、 世出世间要想成就,秘诀就在好学。 11、 修行证果的秘诀是“看得破、放得下”。 12、 学道的目的在三昧、在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。 13、 一部经、一句佛号,其他统统都放下,一心专注,三年不说话,秘诀。 14、 一定要以真诚心待人,他误会、毁谤,随他怎么都好,我们决定不改初心,秘诀。 15、 了凡先生能接受功过格,一生当中奉行而不厌倦,这是他改命成功的秘诀。 ...
佚名
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同时要用加倍的关爱回报,但是千万不要欺**家的感情,哪怕你对人家没兴趣,哪怕人家长得丑一点,这是你用钱买不来的财富。记住:轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德,爱人是一种美德。
11、...先评优的时候除外。
14、做一个人生的观光客吧,说到底只要与人为善,以德服人,离是非远点,靠家人近点,便有了心安,有了惬意。
15、坏心情是失眠时折磨出来的,其实现实并没有你想的那样糟糕,生命有高峰也...
佚名
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先后;先后虽异,咸随所遇而为对。对有强弱,故轻重不同,斯乃自然之赏罚,三报大略也。”[11][11] 三报论很好的解释了现实生活中的一些善恶报应不对应的事实,使其更具有说服力。
当时,佛教在发展...179年在洛阳翻译的。该书多次提到西方的阿弥陀佛。如“独一处止念西方阿弥陀佛,今现在,随所闻当念,去此千亿万佛刹,其国名须摩提。一心念之,一日一夜若七日七夜,过七日已後见之。”[15][15]这就是说,...
王公伟
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