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  • 佛教法眼宗祖庭清凉寺在南京恢复重建

    捐献清凉寺流失的文物法器以及与清凉寺、法眼宗有关的各类文物、文献等。 media_span_url('http://news.xinhuanet.com/society/2009-12/31/...

    佚名

    |法眼宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/18325296289.html
  • 中国十大佛教、道教文化旅游胜地推介活动

    活动口号:   促进社会和谐 推动旅游产业   本次推介活动本着公平公正的原则,组委会不对参选单位收取参评费用   活动细则:    ● 报名阶段:2007.7.31—2007.8.15 ...16—2007.9.15(百强阶段)   网络投票:采用网上投票的方式,由广大公众对旅游景点进行投票,系统自动统计各景区所获票数。   2007.9.16—2007.10.31(五十强阶段)   ...

    【佚名】

    |推介|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10503413149.html
  • 朱熹理学与佛学之比较

     一、 实理与虚理 15-16   二、 理气与理事 16-19   三、 理一分殊与月映万川 19-20   四、 体用一源的本体思维 20-24   第四章 朱熹理学与佛学心性论之比较 24-31   一、 人性本质的异同 25-26   二、 性体心用与作用是性 26-28   三、 性体情用与灭情复性 28-31   第五章 朱熹理学与佛学认识论之比较 31-38   一、 认识真理与修养...

    黄世福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504961466.html
  • 西藏非物质文化遗产神韵犹存

    传承人,卡卓扎西宾顿藏戏传承人,门巴戏传承人等31名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人拿到了象征使命和责任的奖章和证书。   自治区文化厅厅长尼玛次仁说,非物质文化遗产传承人是非物质文化遗产得以世代...传承人名录,西藏31名传承人入选国家级名录。西藏在我国第三个“文化遗产日”这样一个特殊的日子里,举行了为西藏国家级非物质文化遗产项目代表性传承人颁发证书的活动,旨在让西藏广大非物质文化遗产传承人...

    晓勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481866664.html
  • 关于唯识资料的调查报告

    欧阳竟无先生著    释惠敏著。  东初出版社    释惠敏著。  东初出版社  三;  10卷。  护法等菩萨造。 玄奘译。   见大正新修大藏经31卷    20卷。 唐窥基著        见大正...魏佛陀扇多译     见大正新修大藏经31卷    〈摄大乘论〉3卷。 无著菩萨造。 陈真谛译。     见大正新修大藏经31卷    〈摄大乘论本〉3卷。 无著菩萨造。 玄奘译      见大正新修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151643049.html
  • 唯有真相才能终止猜想

    民族造假举报。经查证,这名叫田中的考生报考了北京大学医学部,也是重庆31名民族造假考生之一。 然而,那份31人造假名单上的其他人仍然扑朔迷离──面对公众不绝于耳的质疑声,重庆有关方面仍未...,网友怀疑这是为了避免有“好事者”与先前公示的名单相比较,从1万多名加分考生中找到被剔除的31名存在问题的考生。 这是为什么? 民族身份“说改...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12420086029.html
  • 关于唯识学种子论的探讨

    前后不变,无生长作用,故非能熏。”[31]  (二)有胜用:即有生灭之法又有胜用,才能熏习种子。言胜用者,有二义:(1)能缘胜用,即心心所见分之取境作用。此遮色法,因色法乃第八识中本质种子及前五识相分...中占有重要的地位,为此研究唯识学就不能不对这种子的理论作一深刻的探讨。  注释:  [1]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,8a。  [2]《瑜伽师地论》卷35,《大正藏》卷30,478c。  [3...

    理证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565041988.html
  • 《唯识学种子理论探析》

    作用,生长习气,乃是能熏。此遮无为前后不变,无生长作用,故非能熏。”[31]   (2) 有胜用:即有生灭之法又有胜用,才能熏习种子。言胜用者,有二义:(a)能缘胜用,即心心所见分之取境作用。此遮色法...种子而生起。因此说,种子的理论,在唯识哲学的体系中占有重要的地位,为此研究唯识学就不能不对这种子的理论作一深刻的探讨。   [1]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,8a。  [2]《瑜伽师地论》卷...

    理证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    尔时住唯识,离二取相故。”[31]此译完全符合梵文原义(对此霍韬晦先生亦显无奈,认为顺着文义应将之改为唯表“vi?鄄jn~apti”,故他还是译成了“尔时住唯表,无二取相故”[32] )。那么这也算是...受人重视,十分可喜。然而近年来对玄奘所译传的唯识学的责难,使得许多初学者无所适从,令笔者深感忧虑。遂作此文,算是对问题的澄清及对玄奘唯识正义的维护尽一份薄力吧。  注 释:  [1]《大正藏》卷31,p...

    慧 仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131855072.html
  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

      注:  (注57)《瑜伽师地论》卷四三,《大正藏》册30,页528下  (注58)《大乘庄严经论》卷五,《大正藏》册31,页616上  (注59)《因明入正理论疏》卷上,《大正藏》册44,页91下...宋立道、舒晓炜译《佛教逻辑》,页46—54,(北京)商务印书馆,1997年12月1版  (注62)《大乘庄严经论》卷五,《大正藏》册31,页616上  (注63)《辩中边论颂》,《大正藏》册31,页...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344140.html