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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    驰若此哉?子若知无著、天亲之必不背内院,则知余今日之必不背无著、天亲也。客谢而退。57  从上文可以看出,元贤认为在语言文字上虽然各有差别,但于内在的精神上却是一致的。并且他断言“今观天亲立二十七疑,...

    达照

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  • 南泉普愿研究三题

    明白里”、“东门西门南门北门”、“镇州出大萝卜头”、“青州布衫”、“赵州石桥”、“至道无难唯嫌拣择”(包括第57、58、59三则)、“初生孩子还具六识也无”、“赵州示众三转语”等十则,二人共占去全书的...

    尹文汉

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  • 茶道与禅宗的“平常心”

    文存》第一集,卷四。  5、吕澄:《中国佛学源流略讲》第403页,台湾里仁书局,1985年版。  6、铃木大拙:《禅学讲演》,见《禅宗与精神分析》第57页,贵州人民出版社,1998年。  7、李泽厚:...

    赖功欧

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    三年),記中國之「賽里斯人用織綢緞之絲則非來自植物……其國有蟲……皆於樹下結網蜘蛛相似……。」楊家駱主編,《中國交通史彙編》冊1,頁57。包氏以中國絲為國家名後稱賽里斯人。早在公元400年前(周安王)...

    李志夫

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  • 学佛、素食、健康与长寿

    运动员食营养肉食时,他们在单车上的持久力是57分钟。当经过三天的混合营养(即肉类与蔬菜混合)时,他们的平均持久力是114分钟,以蔬食为主时,持久力是167分钟。可见蔬食的营养所产生的持久力超过肉食的...

    广兴

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  • 论度母

    , 第57~58页。  [10] 转译自Magic and Ritual in Tibet, 第59~60页。  [11] 八世法,指世间意义的得、不得、毁、誉、称、讥、苦、乐八种。  [12] 藏文...

    李南

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    高达百分之百,如斗六郡、台东郡、而台中州(含台中、南投、彰化)仅百分之零点零九,比例相差悬殊 ( 注 57)。  在全岛斋堂有百分之八受到减损,而南投甚至更低于这个比例,但是并不表示斋教兴盛的地位不受...

    阚正宗

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  • 江东佛典翻译

    撰集而已。另外,法勇、月婆首那、真谛等三人,尽管他们在二个不同的朝代译过经,但在全部译人中,他们每个人只能算作1人,2人次,而不能按2人计算。所以,江东译人的正确数目,应该是54人,57次。 2、江东...

    任林豪

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  • 中国佛教灵山

    的魔力。它所经过的是地球上最亮丽、最神奇的风景线,在这条线及其附近,有张家界、庐山、黄山、珠峰等名山胜景,也有武当、峨眉、普陀等佛道名山和乐山大佛(8),而天台县处在北纬28°57′02″~29°20...

    不详

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  • 生活勤奋人和

    必须要有大众的性格,才能开展全面的人生。   56.冷静倾听,不只增加知识,而且受人欢迎;空谈闲论,不只令人生厌,而且暴己之短。   57.发心行道,自能聚合善缘;热心助人,自能累积经验。   58....

    星云大师

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