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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    ,〈荆溪湛然受华严教学的影响〉释觉上译,《普门学报》第8期,台北:普门学报社,2002年3月1日,页(38)-(66)。  岩城英规,〈日本天台宗的“五时八教争论”考〉,《谛观》第 76 期,...

    赵东明

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    赤列措姆,依止卓贡多杰宁波等上师修习显密诸教法和珀东巴密诀等。住持寺庙,广作法事,宏传教法,教化徒众。享年66岁。   第七世多杰帕姆·确卓旺姆(1708—1752),出生于宁木同西地方,依止一切知赤...

    德吉卓玛

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  • 中国佛教传记

    文偃、通琇外,都载有雍正时的封号。有民国扬州藏经院刻本。   《新续高僧传四集》  喻谦编。66卷。1919年应北京法源寺道阶等请而编纂,历时五载,1923年完成。本书以《明高僧传》为蓝本,引用灯录...

    不详

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    杞梁妻守礼、善哭65  (2)、汉代-杞梁妻哭使城崩65  (3)、魏晋南北朝-杞梁妻哭城崩山66  (4)、唐代--故事转变的关键:杞梁妻哭倒长城67  (5)、孟姜女送寒衣68  (二)、秋胡之妻...

    陈秀香

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    日本传戒,但被玄宗拒绝了。在这种情况下,就需要请鉴真自己决定是否随遣唐使的船只东渡日本。此时鉴真已有66岁高龄,但是他渡海传法的初衷不改,欣然答应随遣唐使的船只去日本。经过一番安排,鉴真和尚终于在10月...

    高寿 春梅

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第四章

    1988年, 66页。 ...

    李林

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  • 共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展

    共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展  俞理明|谭代龙  [成都]川大学报,2004年第5期  66-71页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】俞理明(1952-),男,浙江宁波人,四川大学俗文化研究所教授;四川大学俗...

    俞理明|谭代龙

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    似卖卜汉相似。见汝不会,为汝锥破卦文,纔生吉凶。在汝分上一切自看。」(《景德传灯录》卷4 天柱山崇慧 / 页66)  这样看来,马祖突然打学人的意思(【资料1】)也不应该那么莫名其妙了。“西来意”,不...

    小川隆

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    《二郎搜山图歌》与《西游记》  钟 扬  [南京]明清小说研究,2004年第2期  55-66页  --------------------------------------------------------------------------------  【【编 者 按】吴承恩《二郎搜山图歌》写作在前,《西游记》写作在后。小说融合诗意,有因循有变异。所谓因循有四:其一、二郎所用武器相似;...

    钟 扬

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  • 唐卡发展的几个阶段及其艺术特色

    开始,集中全藏66个较好的画工经十余年完成。”这一时期不但有大量的民间画工绘制壁画、唐卡。许多艺人对雕塑、壁画、唐卡样样精通。而且寺院僧人甚至高僧都参与绘制,以显示自己为精通“五明”者。出现了许多...

    不详

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