-
富翁；不怕时间的贫苦，但做自在的主人。 65．儿童是家庭未来的希望；少年是国家未来的主人；青年是人间未来的栋梁；老年是社会未来的典范。 66．肯定自己，才能向前；尊重别人，才有助缘。 67．...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
-
417b。 [63] 《大智度论》卷53?大正25，p.442a。 [64] 《大智度论》卷24?大正25，p.235c。 [65] 《大智度论》卷76?大正25，p.594a。 [66] 《...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html
-
，不视它们为有自我的动作，而纯粹是没有自我控制、互相依靠的名色现象。知足（santosa第66节）这一项条件圆满了比丘的初阶修行，给与他追求解脱必备的素质：少欲、简朴、易护持、坚忍及精进。注释把作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647182.html
-
The Journal of Philosophy, Vol.66, No.14, pp.452-458.
Nagel, T. (1974). “What is it like to be a ...
冀剑制
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847968.html
-
慧洪以禅论艺的美学意蕴
皮朝纲
[成都]四川师范大学学报，1996年第2期
56-60，66页
--------------------------------------------------------------------------------
内容提要 慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义，提出了一条重要原则，要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064248865.html
-
的表达方式，是神会的一贯风格，在答王赵公三车义、崔齐公心定义、庐山法师中道义、崇远法师空义等对话中，无不如是。（见《南阳和尚问答杂征义》，《神会和尚禅话录》，第65、66页） 宗密也注意到了如来藏...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748905.html
-
年画史论集》页66-67，天津杨柳青画社出版1991。 [2] 同上，页67。 [3] 今年在闽南一带发现了蒙元时期的摩岩石刻铭文和佛教造像，王尧教授对此作了考察。 [4] 卡特《中国印刷术的发明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
-
不列颠图书馆。见《集录》152页。 3．同上 卷末题“大品般若”。据残存题记，麴乾固写于延昌四十(600)年。亦出吐峪沟，旧藏日本大谷家二乐庄。《集录》153页，图66。 4．佛说金刚般若波罗蜜经...
吴 震
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html
-
m处，隶书，高66cm，已漫漶。3唱和诗摩崖石刻，在翠微山石刻的西侧下方，杨清用谢宇原韵的“唱和诗”：“我亦常□止胜迷，清泉白石久相违。朝回柱笏顿西□，黛色□天空翠微。”诗后刻“成化辛卯夏四月初吉日...
王晓静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102749373.html
-
弥勒的《大乘最上要义论》（Uttdrdtdntra）时我们要谨记，心的染污是偶然的，心的正面品质是自然呈现的（66）。但这并不意味所有正面的品质和心的证悟早已在心中呈现。而是它们都潜存在净光根本心之中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html