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  • 內觀禪修的探討

    禪那並達到出世涅槃的目標:  1.當你練習定慧禪修,在覺知入息的同時,放鬆頭部和心中的緊張。也在覺知出息的同時,放鬆頭部和心中的緊張。(頁66)  2.當你練習定慧禪修時,呼吸不會變得太細而難以察覺。...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
  • 佛学思想之于维新志士:以康、梁、谭为例

    慧星”(注:梁启超:《清代学术概论》,《饮冰室合集·专集》之三十四,第66页。)的思想斗士,以其踔厉风发的思想品格和“冲决网罗”的理论勇气,在晚清思想界深闷幽黯的阴霾中划出一道耀眼的光芒。  早在...

    李双璧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540733.html
  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    文译文在柏林藏有一叶残片,在斯德哥尔摩藏有16叶小残片。[65]同时,他在考证伊斯坦布尔藏书中的一件残片时,成功地辨认出那是《阿毗达磨俱舍论本颂》(《大正藏》第1560号)的一部分。[66]应该进一步提及...

    茨默

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    梁启超:《佛学研究十八篇》上海古籍,2001年,163页  [37]蒋维乔:《中国佛教史》,上海古籍,2004年,33页  [41]《高僧传》66页  [42][43]《高僧传》67页  [44]...

    存德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html
  • 鸠摩罗什法师

     [32]参鎌田茂雄:《中国佛教通史》第二卷,第384、394页。  [33]《高僧传》第215页。  [34]《高僧传》第221页。  [35]《高僧传》第66页。  [36]《大正藏》第16卷,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481941383.html
  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献,及若干述评

    ,1995年,第145-146页。  [6] 吴平《民国时期上海地区的佛教医院诊所》,《法音》2003年5期。  [7] 印顺《太虚法师年谱》,宗教文化出版社,1995年版,第66-72页。  [8]...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html
  • 法眼宗精神简论

    。  j 参见吴言生《论法眼宗对佛教经典的汲取》,《宗教学研究》2000年第二期,页60—66。  k 参见潘桂明《永明延寿的融合思想及其影响》,《佛学研究》第三期,页117—119,1994年刊。 ...

    刘元春

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    种稻根株。(27首)   平生初志已酬之,怀抱怡然寂有归。(18首)   野蔬随分堪充口,石室依稀可庇身。(66首)   只此逍遥何所得,蔬食寒寝度年年。(23首)   有山有水更何忧,知足能令万事休。...

    吴 正 荣

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    所行慎  鄞县陈氏   明万历三十七年十月五日(1609)生,世寿等不详。   据《保庆寺志略》第三册,《续编》第七册第66页。   21、广济寺道光正会  汾州永宁刘氏   明万历四十年(...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544441836.html
  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    较为详细,是“对携犬行猎为生的南方少数民族的侮称。”66潘重规对此有专门研究,基本观点未出此义,又指出古籍中“獦”、“獵”的混用。...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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