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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    开元六年岁在戊午,年甫十四,于阇婆国见大弘教三藏金刚智而师事【111】之。和上初试教悉昙章【112】,令诵梵经。梵言赊切【113】,一闻无坠。便许入坛,授发菩提心戒【114】。年甫十五,与出家焉。随侍...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    》(M i 111, 6),《中部 133經》(M iii 194, 32),《中部 138經》(M iii 224, 21),與《增支部 10.172經》(A v 256, 22)等經。在《相應部 ...

    无著比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
  • 温州宗教历史概况略析

    石丁步头建立聚会处。翌年春,温州:潘活灵、章高来等先后在珠冠巷、大厅巷、仓坦前进行聚会活动,一九四三年在西城下购房建堂。一九四九年发展到有活动场所111处。至今已发展到有堂点360多处。地方教会自称无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    新加坡:东亚哲学研究所,1987),页98-111,现收入:《儒家传统的现代转化》(北京:中国广播电视出版社,1992),页501-16。   20 Ernst Cassirer, The ...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 达真堪布法语365则

    真正弄明白了什么是放下,那个时候才不会害怕,才能放下。   110、我们真正有出离心了,真正能够放下了,那个时候我们不用放弃一件事,不用放弃一个人,一切都可以接纳。   111、佛法是恒顺,佛法是...

    达真堪布

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  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    等( Stark &McCann, 1993: 111-124; stark & Iannaccone, 1992: 230-252)认为,现在必须对人的宗教行为采取经济理性方式加以...

    范丽珠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
  • 仰山慧寂生平考略主

    郡管辖的粤北地区并人了南越国版图。当时仍未不置县。粤北设县,始于南越国灭亡之后。汉武帝元鼎六年(公元前111)灭南越国,汉王朝鉴于南越国割据的教训,设置了地跨骑田岭南北的桂阳郡(郡治在今湖南郴州市)。...

    华方田

    |五明研究|

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    6.3 译经理论的形成╱111   6.4 对译经活动的评估╱115   第七章 结论╱117   7.1 佛教传播的背景与媒介╱117   7.2 地方佛教的传播情形╱119   7.3 ...

    粘凯蒂

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  • 姚兴政权与佛教

    251。   慈怡,《论佛法与王法-以南北朝统治下的北地为主》,《佛光学报》,第二期,1977,页111-124。   业露华,《北魏的僧官制度》,《世界宗教研究》,1984:2,页67-71。 ...

    黎毓雯

    |五明研究|

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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    30州,选择高爽清净处起舍利塔;仁寿二年(602),敕送舍利到51州建立灵塔;仁寿四年(604)分送舍利,应有30余州,但最后这次分送的记载语焉不详。隋文帝在其临终前的4年内,三次分送舍利,在111...

    李四龙

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