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  • 介休市虹霁塔何时直腰身?

    中,介休侯氏独领6家。清时,介休64人考中进士,人数位居全省第四。明代立起的虹霁塔,更被迷信之人视为介休的风水塔。   民国年间,由于社会动荡,银锭山上愈来愈冷清。新中国成立后,虹霁寺已是人去寺空,...地质勘测图上,记者看到,南沟煤矿的采空区距离虹霁寺仅仅二百多米,虹霁寺下是规划出来的保安煤柱。一名矿工告诉记者,这个保安煤柱早已被三个煤矿掏过了。这三个煤矿分布在银锭山周围,它们的年产量均在6万吨以下...

    【佚名】

    |腰身|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09155110152.html
  • 律宗在福建的弘扬

    这时的律宗,虽不及唐代兴盛,但不乏敷扬宗义之师。如弘则的弟子良苑,也以律学教授门人,再传弟子洛彦、本敷,在律学研究上很有成就,声望极高[5];泉州东律袒膊院的袒膊和尚,毕生弘律[6];报劬戒律院的...活动及著述。  1932年11月,大师在厦门讲《含注戒本》于妙释寺,讲《随机羯磨》于万寿岩[10],迈出了他弘律的第一步。1933年,除率十余学僧于泉州开元寺尊胜院开办“南山律苑”,研习南山律学外,又在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450250.html
  • 安岳石刻与宗教义理(一)

    1094—1098)、崇宁(1102—1106)、大观(1107—1110)等。   全县境内现有摩崖造像217处,10万余尊,其中国家级文物保护单位有卧佛院、毗卢洞2处,省级文物保护单位6处,它们是圆觉洞...印度的造型风格。龙门石窟位于今河南洛阳伊水两岸,自北魏陆续开凿,规模宏大。现存龛窟2100多个,造像10万尊。龙门石窟的造像已经具有中国人的脸型和气质了,服饰也开始著汉服。晚唐、五代、宋,中原石窟走向...

    海清虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101159147.html
  • 黑豆食疗的几种用法

    令微出汗,身润即愈。   (9)治妇女闭经黑豆30克,红花8克,水煎后冲红糖50克温服。   (10)治男子便血黑豆一升,炒熟,热酒浸之,去豆饮酒。   (11)治小儿胎热 黑豆6克、甘草3克、...、补虚乌发的功能。《本草纲目》说:“黑豆八肾功多,故能治水、消胀、下气、制风热而活血解毒。”   黑豆营养丰富,每百克含蛋白质36.1克、脂肪15.9克、膳食纤维10.2克、碳水化合物23.3克、钙...

    佚名

    |黑豆|食疗|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1510408063.html
  • 准提法脉络分析略谈

    /cundi/ex/4/ex4_3.htm):  (1)灭罪无余益(2)值遇诸佛益(3)生处富足益(4)常得出家益(5)具戒速证益(6)生天不堕益(7)人道尊贵益(8)无灾敬爱益(9)无畏脱难益(10...htm):  (1) 能知善恶法(2)鬼祟除愈法(3)止儿夜啼法(4)疫病除差法(5)降伏鬼神法(6)丰饶财宝法(7)能得子息法(8)夫妇和合法(9)闻持聪明法(10)能见鬼神法(11)摧破敌军法  ...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249987.html
  • 报国寺离欲念佛堂警语牌

    多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火化清凉  若念弥陀佛 即灭无量罪 现受无比乐 后必生净土 《观世音菩萨往生净土经》   6、愿生彼国者,当修三福:  一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,...二地以上之菩萨果位,方可随愿自在往生。 《诺那活佛语录》   10、人在佛堂 心在佛堂 放下万缘 一心念佛   东面六个牌   1、一念念佛,一念觉悟;念念念佛,念念觉悟。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html
  • 佛教的概况

    ,但一般认为生活于公元前6~前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的...都笃信佛教。19世纪中叶以后,拉玛四世对佛教进行改革,形成新旧两派,绵延至今。1919~1927年刊行了全部三藏注释及藏外典籍。泰国目前是东南亚佛教兴盛的国家,被称为“僧侣之国”。  5~6世纪时,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362852799.html
  • 佛教的起源和发展

    的说法,但一般认为生活于公元前6~前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。19岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有...笃信佛教。19世纪中叶以后,拉玛四世对佛教进行改革,形成新旧两派,绵延至今。1919~1927年刊行了全部三藏注释及藏外典籍。泰国目前是东南亚佛教兴盛的国家,被称为“僧侣之国”。   5~6世纪时,佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043255722.html
  • 佛教的创建及其发展

    中,至今仍有种种不同的说法,但一般认为生活于公元前6~前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己...泰国目前是东南亚佛教兴盛的国家,被称为“僧侣之国”。   5~6世纪时,佛教传入扶南(早期柬埔寨),当时大小乘兼传。6世纪扶南改称为真腊,宗教信仰为大小乘佛教和印度教同时存在,这明显地反映在宗教仪式...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274496564.html
  • 《论语》全译:尧曰篇第二十

    谓玄。牡,公牛。   (6)简:阅,这里是知道的意思。   (7)朕:我。从秦始皇起,专用作帝王自称。   (8)赉:音lài,赏赐。下面几句是说周武王。   (9)周亲:至亲。   (10)权量:权...天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履(4),敢用玄牡(5),敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简(6)在帝心。朕(7)躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉(8),善人是富。“虽有周亲(9...

    论语全译

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0925582294.html