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请示,并把或成或败的后果归于神的意志。
14 借助非现实的力量,或用非现实的方式去解决现实的问题,表明宗教既是一种思想体系,又是一种行为方式。相信非现实力量的存在,相信非现实方式的效用,是...
李申
|五明研究|
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10、畜杀具戒 畜诸杀具戒
11、国使戒 传信往还名通国使命戒
12、贩卖戒 伤慈贩卖戒
13、谤毁戒 无根重罪谤他戒
14、放火烧戒 放...
明了法师
|五明研究|
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言：“以此心是一切法根本故，若法不依本，则难破坏，是故依止此心修止观也。人若不依止此心修于止观，则不得成。”〔13〕
关于慧思“止观”实践的具体方法，因与本文主旨无关，恕不赘述〔14〕。纵观整个...而是后人的假托，笔者不从。
〔11〕 《大正藏》第46卷第642页上。
〔12〕 同上。
〔13〕 同上，第653页中。
〔14〕 笔者曾写作《无明即法性－－天台宗止观...
陈坚
|五明研究|
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150 │ ├─────┼────┼───┼────┼────┼────┤ │ 习 禅│ 49 │ 10│ 88 │ 14 │ 171 │ ├───...
小笠原宣秀原
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男共一女，彼二和合，能生一切有命无命等物，後时离散，还没彼处，名为涅槃，是故尼犍子论师说，男女和合生一切物，名涅槃因。 (14)日本木村泰贤《原始佛教思想论》——第六，尼乾子若提子，即有名之耆那教...
威音
|五明研究|
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使团出访暹罗有19次之多，仅1403年就先后派使团赴暹罗国赐印、颁诏、赠送礼品等达四次。1404年明成祖还命礼部赠暹罗国《烈女传》百部。14世纪末，暹罗国曾派遣留学生在中国的国子监学习。随着两国交往的...
不详
|五明研究|
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赖耶，所以我们不能不说阿赖耶识思想，与《阿含经》中的十八界有着非常深切的关系。14
通过以上对《阿含经》中十二缘起和十八界教义的考察，我们发现这些教义都暗含着在六识之外有另一个心识存在，这个除六识...
上恒法师
|五明研究|
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上层的格局“是按照律藏修建，外围所有十四种经续，都符合经藏，七十八座泥塑像，全与密咒相符”(注13)。故而有诗云：诸种工巧合律制，壁画契合经藏义，泥塑全依密教规(注14)。
在象征须弥山的乌孜大殿...1986年版，第109页；第110页。
(注14)(注15)(注41)索南坚赞：《西藏王统记》（汉译本），西藏人民出版社，1987年版，第125页；第109页；第128页。
(注16)伏藏（...
不详
|五明研究|
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一、佛寺分布 福州之有佛教寺院始于西晋太康年间(280～289年)，当时有寺院3所。其分布情况为：侯官(属今福州)的药山寺与灵塔寺，分别建于太康元年(280年)与太康三年(282年)；怀安(属今福州)的绍因寺亦建于太康三年(282年)。 南朝宋、齐、梁、陈时期(420～589年)，福州市新增寺院46所。其分布情况为：闽县14所、侯官8所、怀安3所、长乐6所、连江4所、福清11所...
不详
|五明研究|
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增添嘛呢石,体积越来越大,至公1955年,嘛呢石传有25亿多块,有“世间第一大嘛呢堆”之称。14、俄博 为蒙语,青海汉族亦呼俄博,藏语作“拉则”。俄博是当地山神的象征,源于藏区传统本教学楼的自然...
不详
|五明研究|
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