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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    101]　　p. 63　　《楞伽经》分辨三种声闻人：当中一种为「入八地寂灭乐门声闻」，他们先前曾修习菩萨行，虽然现时退堕为声闻，将来还可再修习菩萨行，从而「入八地寂灭乐」；一种为「寂灭声闻」，他们「...页555中。 　　[100] 《慧日论》卷4〈依文显正章〉第3，《大正藏》册45，页443上。 　　[101] 《慧日论》卷3〈引鉴除谬章〉第2，《大正藏》册45，页431中-下。所引经文见十卷本《...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    VIII ’, 页 432 所列举的　　《四分律》第 101 ～ 104 戒， 《十诵律》的 112 和 113　　戒，《僧祗律》的 113、114 和 115 戒。　　(28) 参拙作 Vinaya...

    曹仕邦

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    录文工作吧！ 　　事实上，这件被录入《大正藏》的抄本，不论是其形式或内容，都有不少错误存在其间。除了页851b.6在录入不空所译密咒的题名之际，而于「部」字之下增添了一个出处不明， 　　p. 101　...

    万金川

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  • 有关“三类境”的几个问题

    ：《唯识学概论》，氏著：《唯识学概论因明大疏删注》（上海：上海书店出版社，2008年），第98-101页。　　[31] 《成唯识论》卷八，《大正藏》第31册，第46页上。　　[32] 《成唯识论述记》...

    傅新毅

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  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（2）

    中心—　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　聚会中拂袖而去的心情其实值得玩味[100]，至少可以肯定的是当他说：「未种根，何枝叶之可得？体用一源，体未立，用安从生！」[101]时，诗文不会...，《东西均注释》，页194。　　145. 方以智〈公符〉，《东西均注释》，页101。　　146. 方以智〈公符〉，《东西均注释》，页100。　　页290　　药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「中...

    廖肇亨

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  • 敦煌文书类化字研究

    文中涉“鹅”字类化偏旁。类化字“～”是由原字的声旁“甲”和“鹅”字的声旁“我”合成的，其结构用传统的“六书”是无法解释的。 　　酙酌　俄罗斯藏敦煌写本符卢格编101号《维摩碎金》：“汝各心中～酌取，尽...

    张涌泉

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    引发了人们“闲适”、“放旷”的心理感受，才被禅僧们挪来借喻禅意，指出真正给“云”赋予盎然禅意的是中晚唐诗人[15][P96,101]。值得注意的是，唐代吴筠有文集名《白云集》，20卷。徐彦伯有《白云记》...

    王志鹏

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  • 禅宗全书介绍及目录

    　　禅宗全书介绍及目录 　　禅宗全书（全 101 卷） 　　作者 ： 蓝吉富 　　开本 ： 大 16 开 　　封面形式 ： 精裝本 　　出版社 ： 北京图书馆出版社 　　出版日期 ： 2004-12-1 　　■ 内容简介 　　《禅宗全书》是由蓝吉富教授主编的中文禅宗典籍集成。全书分为史传、宗义、语录、清规、杂集等五部。共计一百册，另附总目索引一册。内容收辑六世纪迄二十世纪之...

    蓝吉富

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  • “醒世诗”考辨

    　　“醒世诗”考辨 　　刊载于：《东方丛刊》总第57辑，2006年3期。桂林：广西师范大学出版社，2006年8月第1版，76-101页 　　提要：《四库全书》本《寒山子诗集》所收“急急忙忙苦追求”一诗，并不见于更古的寒山诗版本。相反，佛教界称之为“醒世诗”，归于明代理学家罗洪先名下。其实，该诗早在明末清初即有可能和罗氏其它诗歌一起，被佛教界收入《醒世诗》一书。即便从该首诗的内容而观，也应该...

    不详

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    页。民国81年8月。 　　[8]　印顺，《大智度论之作者及其翻译》，台北，东宗出版社，45-46页。民国81年8月。 　　[9]　印顺，《大智度论之作者及其翻译》，台北，东宗出版社，101页。民国...

    温金柯

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