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  • 西域宗教文化

    的竖穴木椁墓中发现了祆教的祭祀台,经断定属于公元前4世纪的遗物。若此论确当,则可将祆教传入西域的时间大大向前推进许多。至魏晋南北朝时期,此教在西域诸国已广为流行。《魏书》卷101,"高昌国俗事天神"。...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    都城内外就有佛寺一千三百六十七所,其中以永宁寺最为宏伟。近代从发掘永宁寺塔基看,塔呈方形,分三层。底层东西101米,南北98米,基高2.1米,塔基中层50米见方,高3.6米;上层10米见方,残高2.2米...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

     交河故城塔林   位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市西10公里雅尔乃孜沟河床中央交河故城区东北佛寺后面,由101座塔组成。塔建年代据碳14测定,至迟不会晚于北朝。塔林四周原有围墙,南墙中央开门,东西长...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    101卷,所译的经典偏重大乘瑜伽系的学说。[17]《无量寿经优婆提舍》的翻译时间,《历代三宝记》(T49.45a)和《大唐内典录》(T55.269b)记述为普泰元年(531),《开元释教录》(T55...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    中猛火,为求法故,不生退屈谄伪之心。读诵、受持、书写、经卷,乃至于须臾顷为他开示,劝令听闻,不生忧恼,设入大火,不应疑悔。”(T11.101a)这里也是以“广大庄严、摄受殊胜”来指称极乐世界。   ...

    温金柯

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    证通圆寂。密传心印,示隐涅槃。衣钵空存,音徽【99】长往。教能传后,礼有饰终【100】。宜旌美名,俾叶荣赠。可赠开府仪同三司【101】,仍赠号大弘教三藏(开府仪同者,准官位,今正一品也。)。”夫俗典有...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    第2期   4、弥勒经变 101铺(143窟为新近发现)   松本荣一:弥勒净土变相,《敦煌画的研究》第一章第四节   秋山光和:弥勒下生经变白描粉本与敦煌壁画的制作,《西域文化研究》第6卷,...

    王惠民

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    International Journal for the advancement of counselling,17,101-108.   Branden,N.(民85)。自尊心。孙允宽(译)。台北:...

    陈佩钰

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  • 达真堪布法语365则

    101、佛让你对所有的一切都不能有执着,不能有分别。但是你非要去执着上师三宝,然后又分别上师三宝。你这样还是没有学佛。   102、你学得不好,你是刚学的,所以才要认真学。如果总是用这些理由原谅自己,那...

    达真堪布

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    颛愚观衡禅师主持云居法席后,乃大兴云居道场.(见《云居山新志》第101—103页,中国文史出版社)。   C:   有其师,必有其徒,洪断禅师、常慧禅师之高风亮节,实令人生敬。   D:   他们...

    衍真

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