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  • 素食的科学性,营养性和重大意义

    所吸收。   4.钙:牛肉8毫克,猪肉12,吴郭鱼30,而豌豆71,香菇125,木耳207,发菜697,紫菜 850,为鸡肉的170倍。   5.维生素:纤维素等植物食品更为丰富的就不多述,可见...

    吴歧山教授

    |素食|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21075924530.html
  • 佛教在美国:佛法东渐美利坚——有代表性的华人寺院

    座寺院。该寺占地125英亩,距离纽约市区约一小时车程。一九八一年动工,在一片荒山野岭中开辟庄严的佛教道场,历经十数年的努力,万佛绕毗卢大佛殿、观音殿、印光楼、太虚斋、和如纪念图书馆等殿堂次第落成,成为...

    佚名

    |两岸|佛法东渐|华人寺院|美国佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11271336707.html
  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    No.100  2  18.增壹阿含经  (卷9)No.7  自知罪缘罪忏悔、修止观 证罗汉 东晋 397 僧伽题婆 No.125  2   19.增壹阿含经  (卷11)No.2  知过向佛忏悔 佛为说法得信根 东晋 397 僧伽提婆 No.125  2   20.增壹阿含经  (卷14)No.2  知过向佛忏悔勿复再犯 佛为说法,劝令欢喜 东晋 397 僧伽提婆 No.125  2  21....

    释大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844451.html
  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    No.7 自知罪緣罪懺悔、修止觀 證羅漢 東晉 397 僧伽題婆 No.125 2 19.增壹阿含經 (卷11)No.2 知過向佛懺悔 佛為說法得信根 東晉 397 僧伽提婆 No.125 2 20.增壹阿含經 (卷14)No.2 知過向佛懺悔勿復再犯 佛為說法,勸令歡喜 東晉 397 僧伽提婆 No.125 2 21....

    釋大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html
  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争(1)

    的还原〉,《东方宗教研究》新3:31-55。[7] 《大正藏》册45,页126中。[8] 《大正藏》册45,页125下。 页354 (二)重“至极”与“未极”之别  〈次...-----[9] 《大正藏》册45,页125中、下。[10] 《大正藏》册45,页129上。[11] 《大正藏》册45,页141下。[12] 唐道宣《广弘明集》卷18〈...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423845816.html
  • 任继愈《中国佛教史》(16)

    176  妙清 527  纯英 376  阿难 34、125  阿道 363  阿骨打 602  阿莘王 365  阿育王 30、35、45、47、50、605  阿底峡 227、361、403、419...626  因鲁拜琥 453  罗云 125  罗含 368、218  罗斯 612  罗睺罗 37  罗桑耶歇 455  罗卜藏丹津 466  罗睺罗跋陀罗 238  罗桑却吉坚赞 452  叔本华 ...

    任继愈

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  • 浅说藏医药学的兴起与发展

    为赤德祖赞,赤松德赞两朝太医,为当时藏族九大名医之首。还相传曾为尼泊尔及克什米尔国王治过病,被后人推崇为“医药佛陀重临人间”。卒年125岁。  诞生龄十一世纪的新宇妥·云丹贡布被认为是老宇妥之十三代...

    不详

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  • 佛法东渐美利坚:美国有代表性的华人佛教寺院

    正式被批准为美国西部大学联盟的准会员,有望在两年内成为正式成员,这是该校为争取办成美国一流大学而迈出关键性的一步。 纽约的庄严寺是由沈家桢居士发心在美国创立的第二座寺院。该寺占地125英亩,距离纽约...

    夏金华

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  • 佛法东渐美利坚:有代表性的华人寺院

    发心在美国创立的第二座寺院。该寺占地125英亩,距离纽约市区约一小时车程。一九八一年动工,在一片荒山野岭中开辟庄严的佛教道场,历经十数年的努力,万佛绕毗卢大佛殿、观音殿、印光楼、太虚斋、和如纪念图书馆...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320652257.html
  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    123  (四)以身感受乐 123  (五)圣所说:「舍念乐住」 123  四、第四禅 124  (一)乐、苦俱舍 124  (二)舍念清净 125  (三)圣说不移动 125  (四)出入息灭 125...《中华佛学学报》第八期,页417~453,台北:中华佛学研究所,1995年7月。  7.林崇安,《释尊时期止观法门的实践》,《中华佛学学报》第十期,页125~146,台北:中华佛学研究所,1997年。...

    罗耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html