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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    12,《大正藏》册29,页64上、中。  [128]《四教义》卷6,《大正藏》册46,页741中。   [129]《教观纲宗》,《大正藏》册46,页939中。  [130] 圣严法师著:《天台心钥-...

    正持法师

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    〉,《宋元逸民诗论丛》(台北:大安出版社,2001),页103-130;欧阳光〈月泉诗社考述〉,《学术研究》6号(1996);页73-76。   页267  药地愚者大师之诗学源流及旨要论考  —以「...

    廖肇亨

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    他说:「易象反对,奇正回互;华严楼阁,别即是圆。犹不悟耶?何独于诗而疑之?」[128]也遍引当时丛林尊宿如憨山德清[129]、紫柏真可[130]、及其师觉浪道盛[131]的意见以表明个人对诗禅不二的...

    廖肇亨

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    我归家,床上卧不起。”(130 页)蒋释:“按,‘前后’与‘今日’相对,‘前后’当为‘前时’之义,‘后’当训‘时’。白居易《霓裳羽衣歌和微之》:‘山垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。’(后)‘时’相对,后...

    方一新

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  • 柬埔寨佛教史

    Bhavavarman Ⅰ,公元550-600)在位,而指挥战役者,似为王弟质多斯那(Citrasenas Mahendra varman,公元600-615)。(冯承钧:《中国南洋交通史》,第130页注2。)...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    2006年2月8日,笔者用yahoo一搜,有关“醒世诗”的网页多达130,000多个。不但不少寺院网站[71]收纳之,而且有的博客(blog)将之放在首页,甚至放入“个人说明”或“作者自白”栏。[72]...

    不详

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    经集解关中疏?卷下》的《维摩经》注疏(编号上图130/812580)。 同年甘肃省文物局、甘肃人民出版社、甘肃藏敦煌文献编委会编《甘肃藏敦煌文献》,该图录著录有10号敦煌《维摩经疏》图版,分别为敦研...

    曾晓红

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    --------   (注一四)《中正藏》 25,页86上一中。   (注一五) 参看印顺 《初期大乘佛教之起源与开展》,页130-1,正闻出版社,台北,民70   --------------...

    尤惠贞

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    位于莫高窟南段上层156窟的正上方,为莫高窟中位置最高者,紧邻盛唐130窟高 26m 的弥勒佛南大像,周边诸窟亦皆开凿于唐代;可以说, 156、158、159与161四窟共成一组石窟群 (图一)。161...《敦煌石窟内容总录》,并于 2002 ∕ 8 现场考察纪录。   唐 ? 不空译,〈摄无碍补陀落海会仪轨〉《大正藏》册 20 ,页 130 。   隋 ? 智者大师,〈请观音经疏〉《大正藏》册...

    郭祐孟

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    顶谓头顶,表大行之尊高;灌谓灌持,明诸佛之护念。超升出离,何莫由斯。是以克己服勤,不舍昼夜。誓志钻仰,岂敢怠遑?冀每载夏中及三长斋月【130】依经建立,严净华以开觉,使有识而归真,庶边境肃清(《表制集...

    冈田契昌阿阇梨

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