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佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教
【原文出处】河北学刊
【原刊地名】石家庄
【原刊期号】20071
【原刊页号】126～130
【分 类 号】J2
【分 类 名】中国古代、近代文学研究
【复印期号】200707
【英文标题】 Buddhist Stories
——Han Yu,Ouyang Xiu and Buddhism
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戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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论师的圣果观（下）
读《大毗婆沙论》劄记
释悟殷
伍、经部师之预流果无退，阿罗汉亦无退
经部师之前身，是有部持经譬喻师，于西元二、三世纪间，脱离了有部，独立成为经部譬喻师学派。此一学派主张：预流果无退，阿罗汉亦无退（大正29.129下--130上），会退的是二、三果圣者（711下）。
经部师的“定无退预流果”，是说圣果位不退，但还是承认根性会退，因为退...
悟殷法师
|五明研究|
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三、经部师认为：预流果无退，阿罗汉亦无退（大正29.129下--130上）。三说不同，症结在那里？以下依序论究。首先探讨预流者有退、无退的问题。
一、预流者有退或无退
大众部、化地部不但...退先果者？以见所断依无事故。谓有身见依我处转，见所断惑此见为根，我体既无，名依无事；以无事故，必无退理。……故圣见断定无退义。（《俱舍论》，大正29.129下--130上）
注9：正性离生，见大...
悟殷法师
|五明研究|
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重工锻造有限责任公司的螺旋桨厂，正式开始了108吨大钟的铸造模型浇铸铜汁的工作。当时有三个特大型化铜大炉一齐浇注，前后共浇注了130多吨铜汁。在铸造过程中还添加了黄金、镍等稀有金属。
2007年...
王国栋
|五明研究|
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大正藏》第45卷，第130页下-131页中。
[9].慧远在致鸠摩罗什的书信中有云：“日有凉气，比复何如？去月法识道人，至闻君欲还本国，情以怅然。先闻君方大出诸经，故未欲便相咨求；若此传不虚，众...
夏金华
|五明研究|
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130)
文中所说的丛林状况不仅有“蔑视规矩者”，还有“死守规矩者”和“力役规矩者”，这些都是不正常的现象。并认为其原因是“背道失理纵情逐恶”，而非仅仅是道德原因，从引文的上下逻辑来看，是希望主事...
宗志
|五明研究|
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合格，130余名不符要求的出家者，纯洁了南岳的僧伽队伍。维护了南岳佛教徒良好的形象。3、以教制建设为基础，办出丛林风范。1997年，南岳佛协召开了五届三次理事扩大会议，会议决定在全区寺院贯彻实施《全国...
周可
|五明研究|
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果德如五现证等，即生成佛之意，圆满次第又有二规，依父续修幻身光明，通过金刚诵等三远离，由最细风心成就幻身，再入光明中清净，身现自加持之虹身，心成胜义真实，现证双运之身【130】。依母续修乐空双运，成乐...
不详
|五明研究|
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理难逃责”；第20行的“人子情重”。
（3）“情义”、“情分”例。如残卷第93行的“金石之情弥固”；第123-124行的“而天伦义重，同气情深”；第130行的“同气情深”；第146行的“阿宋夫妻义...
王斐弘
|五明研究|
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