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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    以简单介绍，并就有关问题进行初步探讨。一、东平刻经简介（一）、洪顶山茅峪刻经：位于东平湖东岸，刻经于而洪顶山的西面茅峪两侧摩崖上，两者水平相距约150米。按其所刻内容及位置编号，共编为21号（其位置...字多殆灭，仅存“大”、“佛”、“无”、“菩”数字。 3号：位于南石西侧，竖刻“安王佛”三字佛名，全高150、宽100厘米，其笔划最宽处14厘米。保存完美。 4号：竖刻“高山佛”三字佛名，全高108、宽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html

  • 起信论解惑

    起信论解惑　　唐大圆　　现代佛教学术丛刊第35册　　大乘出版社出版　　1978年11月初版　　页133-150　　------------------------------------------...遂说颂曰：　　已依圣言真教理， 别择是处非处义。　　此彼无可无不可， 同趋清净无上觉。　　150页　　以此功德同法界， 邪度正显众生度，　　彼土莲池此龙华， 尽作菩萨大资粮。　　佛历...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html

  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    3: 少根因心识。C) 8: 欲界异熟识。D) 5: 色界。E) 4:无色界。共是二十二种，再加上十种根异熟识，总共是三十二种世间异熟识。　　页150　　缘起：传统的诠释是错的吗？　　法光学坛第五期（...Olendzki 指出思和行是同义词，而且作意和识，虽然理论上不是同一个东西，是有互相的关连。（Olendzki 1987:150-151）　　43. 我们可以了解古代毗昙师可能对名色理解为人的出生，因此它是跟...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html

  • How mystical is Buddhism?

    world have broken down'; (p. 150) in later Hinayana traditions, this focus on cessation was ... elaborated at the cost of the claim that the ultimate goal is ineffable'. (p. 150) (3) In...

    Roger R. Jackson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06113272206.html

  • The Sects of the Buddhists

    111, 112, 114, 123, 127, 129, 150, 156, 160, 161, 162. 174 (total 19)...., 122, 130, 133, 144, 149, 150, 151, 156, 161, 162, 163, 172, 173, 174, ...

    Davids. T. W. Rhys

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html

  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    除重译本外，还有4400卷，其中小乘佛典约1400卷，大乘经、律、论约3000卷，约合梵文250万颂。自后汉末至北宋末年(2-12世纪)，约1000年间直接参加翻译的有150余人，其中有史书可寻，属次...the end of the Northern Song dynasty (2—12 century), around 150 people directly participated in this ...

    延藏

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  • 道安避难行状考

    慕容隽一旦消灭冉闵，立即称帝，并力图拼凑150万大军消灭东晋与前秦，统一中国。使东晋大失所望。当时东晋内部殷浩与桓温矛盾甚深，都以北伐统一作为打击政敌的工具。因此，虽然也有北伐的举动，但没有多少实际...　(六) 354年，慧远于太行恒山拜道安为师。时道安43岁。　　页150　　按：《高僧传》卷6称；释慧远「年二十一，欲渡江东，就范宣子共契嘉道。值石虎己死，中原寇乱，南路阻塞，志不获从。时沙门释道...

    方广锠

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    民间文学的地域风格与边塞文学的关系 150　　一、从地理环境与历史演变的考察看敦煌的多民族特 150　　二、敦煌佛教民间文学作品中所反映的边塞风格 159　　第四节 敦煌佛教民间文学与古典文学的基本比较 ...

    郑名棋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html

  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    在静安寺举行，来自中日两国的僧俗两界人士和学术界人士150余人参加了会议。 　　1995年： 　　3月2日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国佛教协会中国佛教文化研究所、陕西省考古研究所和法门寺...现代管理中心召开。这次会议是由北京大学哲学系、宗教系和台湾佛光山大学筹备处联合举行的。收到论文23篇。会议论文集未出版。 　　11月13日，“应慈法师佛学思想研讨会”在上海沉香阁召开。150余人出席...

    不详

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    Inscriptions, p. 150; Translation, p. 85. 　　[44][⑦] 　　Kharosthī Inscriptions, p. 171；林梅村：《沙海古卷——中国所...Kharosthī Inscriptions, p. 246; Translation, p. 136. 　　[80][⑥] 　　Kharosthī Inscriptions, p. 150; ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
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