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  • 释尊时期止观法门的实践

    因此，有关止观的实践，以《杂阿含》最为具体、明确，以　　下便以此经作为主要的　　───────────　　1 《大正藏》册 2 ， 页 87 下。《杂阿含经论会编》（以下　　简称《会编》）上册， 页 ...

    林崇安

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    。　　注四三：详见《佛祖统纪》的记载，同注32。　　注四四：《清史稿校注》，第4册，页2756。　　注四五：《湘山志》卷4，页325、335。　　注四六：《湘山志》，页87。　　页152　　录的记载，...

    蔡荣婷

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  • 姚兴与佛教天王

    ----------------------------------------　　（上海：商务印书馆，1924），82~87。　　[28] 白鸟库吉以为「天王」是次于单于的头衔，见〈可汗及可敦称号考...千眼；（6）居天王位，断理天事；（7）娶了阿修罗之女。[87] 除了第七点我不能确定是否来自吠陀神话外，佛教在原吠陀神话对帝释描述的第四、五、六点上，加上了第一、二、三点。对沙门的布施是希望这世界的...

    周伯戡

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  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（1）

    of the Tibetan Realm(Bombay:MargPublications,1996),p.272.　　87　　展的主因。【注三】就物质层次而论，唐卡画布的质材、制作技术、笔绘颜料与...

    葛婉章

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    [87]　又经内记佛陀向胜义生菩萨开示趣寂声闻等观念后，胜义生赞叹它们为 「真了义」。[88]　此外，《瑜伽师地论》遍述瑜伽行者所经历的阶位，共十七地；乃是在抉择第十五菩萨地时，提出趣寂声闻观念。[...佛性究竟论》における问题点とその检讨（二）〉，《龙谷大学佛教文化研究所纪要》第35号（1996年）。 　　[58] 《究竟论》卷1〈教时前后章〉第3，〈浅田〉I，页87，行173-180。 　　[59...

    廖明活

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  • 永恒生命的探讨

    制度的经纬万端，分歧的智巧，织成葛藤的网，更层层缠缚　　于对待的矛盾里，有了圣贤，是凡愚的不幸，有了佛法，是　　众生的不幸，因为本来是平等一如顿现优劣差别 　　87页 　　...

    巴怡南

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  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    of the American Oriental Society 81 (1961), pp. 87-103 and 281-299. 　　□ Hirakawa Akira, “The meaning...10月。 　　□ 林煌洲，《印度思想文化与佛教》，台北：国立历史博物馆，民91。 　　□ 尚会鹏，《印度文化史》，台北：亚太，民87。 　　柒、结语　　本文尝试以印度佛教史为主题，整理其相关...

    见豪法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    46，页503下。　　[86]《四教义》卷4，《大正藏》册46，页733中。　　[87]《五门禅经要用法》，《大正藏》册15，页325下。　　[88]《四教义》卷4，《大正藏》册46，页733下。　　[...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    非文字也；清凉、天台疏经造论，未尝非禅也。而曰禅与文字有二乎哉！[87]《径山藏》本流传到日本，江户僧廓门贯彻为之作注。其友卍山道白、无著道忠为之作序，一方面赞同惠洪、真可之说，“禅非文字，文字显禅，...85]《禅林僧宝传》卷首附侯延庆：《禅林僧宝传引》，第440页下。[86]玉村竹二编：《五山文学新集》第二卷《惟肖得岩集·东海璚华集》卷三，东京大学出版会1967年版，第796页。[87]《石门文字禅》...

    周裕锴

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    妙法莲华经」五字，即占全书约134页（大正33册页680下至814上），约87页，近全书之65%（页692下至779上）。因此有说《法华玄义》是在解一经之总题[[[2]]]，但所谓一经之总题在智顗《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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