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,14《行藏》。今日南傳的《小部》,在《法句經》之前,增加一《小誦經》,故成十五分。此處的《法句經》是26品本=初期集本【A】,這26品是: A1雙要品、A2放逸品、A3心意品、A4華香品、A5愚闇品、A6明哲品、A7羅漢品、A8述千品、A9惡行品、A10刀仗品、A11老耄品、A12愛身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安寧品、A16好喜品、A17忿怒品、A18塵垢品、A19奉持品、A20...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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《饿鬼事》、8《诸上座所说偈》、9《比丘尼所说偈》、10《本生》、11《义释》、12《无碍解道》、13《佛种性经》,14《行藏》。今日南传的《小部》,在《法句经》之前,增加一《小诵经》,故成十五分。此...12爱身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安宁品、A16好喜品、A17忿怒品、A18尘垢品、A19奉持品、A20道行品、A21广衍品、A22地狱品、A23象品、A24爱欲品、A25沙门品、A26...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守戒行,不讥彼阙;(17)十善。这十七种德目, 其实是一切修行法门的根本,并无特殊之处。特殊的是,在十七种德目的长...,被译为“发起无上菩提心土,是为菩萨严净佛土”。另外,“(菩萨)随其心净,则佛土净”一句,则被译为“随诸菩萨自心严净,即得如是严净佛土”(注14)。可见“严净佛土”乃《维摩经》中一个重要的概念。这和...
杨惠南
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若能真正实践与自性本体相应的般若三昧行,则能破除迷妄而见性顿悟。他说:“汝若不得自悟,当起般若观照,刹那间,妄念俱灭,即是自真正善知识,一悟即知佛也。”[14]顿悟见性就是于当下、现前一念中刹那间妄念...18页。 [5] 敦煌本《坛经》,35节,同上,第18页。 [6] 敦煌本《坛经》,26节,同上,第14页。 [7] 敦煌本《坛经》,26节,同上,第14页。 [8] 敦煌本《坛经》,...
伍先林
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14]《維摩詰經‧佛國品》,亦有螺髻梵土語舍利弗言: 「我見釋迦牟尼佛土清淨,譬如自在天宮」。「於是佛以足指按地,即時三千大千世界,百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。……...、三者天行、四者嬰兒行、五者病行。[46]聖行與梵行是菩薩思惟修習的;天行即是第一義天的如來行;嬰兒行亦是如來大行,
p. 14示現無知無說無示,如初生嬰兒狀;病行是說,如來本無病,為化眾生故,...
释圣严
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沒淵奧,頗異諸方,自古今未有也。某聞之不覺洒涕,自謂高蹈之士何至此矣!……然高明遠識者,有以見諒必無外也,第恐晚學後崑,疑其言句尖新,以為佛法只如此矣,遂坐守化城,不能進至寶所,為害非淺。」[14]佛鑑以...453、454。
[6] 《禪林寶訓》卷三,《大正》冊48,頁1034上。
[7] 《心要》,〈示宗覺禪人〉,《卍續選輯》禪宗部冊14,頁715中。
[8] 《心要》,〈示諧知浴〉,《...
高毓
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只如此矣,遂坐守化城,不能进至宝所,为害非浅。”[14]佛鉴以为评唱公案,会造成后学误入文字障中,忘却正道,不禁忧心泪下。然克勤并未停止评唱,[15] 十多年后,《 碧岩集》与《佛果击节录》仍由弟子...卍续选辑》禅宗部册14,页715中。 [8] 《心要》,〈示谐知浴〉,《卍续选辑》禅宗部册14,页724中。 [9] 这是五祖法演之语,整段为:“我在此五十年,见却千千万万禅和到禅床角头,只是...
高毓婷
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年翻译的六卷本《说无垢称经》(Vimalakīrti-nirde?a-sūtra / T. 476, vol. 14, pp. 557c-588a 亦即大正藏第 476 经,在大正藏第十四册)。汉译本当中,已知现存于世的,尚有吴?支谦于公元 223-228 年翻译的二卷本《佛说维摩诘经》(T. 474, vol. 14, pp. 519a-536c),以及姚秦?鸠摩罗什(Kumārajīva)于...
蔡耀明
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七日斋、观世 -------------------------------------------------------------------------------- 注7:T.14/475, P.543a. 注8:T.14-474, P524b. 注9:T.50/2059, P.407a. 注10:T.55/2145, P.9b 注11:T.55/2147, PP.175a,...
释道昱
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朱贻强博士
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