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  • 《大宝积经·净居天子会》「谤法」初探

    dang |     当还生正直心,do tsha med-pas      亲近法师,chos-smrab-la bsnyen-bkur byas-ba yin-pas des drad-pos  ...

    释德范

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    」而成立,那麼,那些量是無所量的量( eva? tanīmāni pramā?āni na kasyacit pramā?āni bhavanti )。這樣,就有缺陷 ( eva? do?a? )。...

    杨惠南

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  • “五蕴”与“十二因缘”之关系及其哲学意义

    之思,而是思谋之思:作为认知的“思”即是“思想”(thought),作为意向的“思”则是“意欲”(will, want to do)。把现象归结为意志行为的造作的积聚,这也是五蕴与十二因缘的一致之处。...

    黄玉顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594242176.html
  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    aesthetic temperament.Although these diehards become monks,yet they do not totally understand Chan Sect,...

    张兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000442195.html
  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    yo ca tattha cīvaruppādo so nesa? bhavissati)。[62]  “不嘱而往[余家]”是关于波逸提法第46条[63]:“若有比丘已经被邀请受食物供养,没有先通知[...

    释继献

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  • 再論原始佛教的語言問題

    7751;asampannā rasasampannā sayyathāpi nāma kṣudraṃ madhvaneḍakaṃ evamāsvādo...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00080942719.html
  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》(二)

    著作,來證明我的看法。Sukumar Sen的 A Comparative Grammar of Middle In-do-Aryan, 第77頁說,在Avaha??ha中,-am變成了 -u;第81...

    季羨林

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(一)

    all the time about Prajna, but they do not comprehend the Prajna of their own being· It is ...middot; Do they not all exist in space? When I speak of the emptiness of Selfessence, it should be ...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与耶教的比较(三)

    bless them that curse you, do good to themthat hate you, and pray for them which despitefully use you, ...

    印顺 张汝钊 史垂特

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    characters of the Uighur version do not correspond to any of them. Key words: Buddhist Literature;...

    杨富学

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