《论语选讲》
　　和尚坡主
　　开讲说明：
　　谈佛论道胡混了这么久，感觉说了不少得罪儒圣的冒犯之语，常自觉内疚。
　　其实我内心是对儒家十分敬重的，对于占人群99.9% 的红尘中芸芸众生来说，儒家一直就是最直接的指路明灯，传统中国人性格中光辉灿烂的部分，在最大程度上还是得自于孔孟和历代门徒的教诲。佛道儒三家，从大众文化的角度来说，还是以儒家为主导，文人书生绝大多数也都出在儒家。
　　如果撇开佛老二家不看，则《论语》就称得上是中国传统典籍中最精辟的一本了。
　　前段时间有位朋友给我讲了一个颇深刻的观点，根据他说是从某台湾作家的书上读来，也记不得是什么名字了，我问“是不是南怀瑾？”这老兄毫无反应，看来的确是将这“生蛋鸡”给忘得一干二净了。这个观点是------------
　　《论语》只有两种人适合读，一种人是绝顶聪明者，能进也能出，可让《论语》为他所用。另一种是绝对的“憨包”（原话），根本就不可能得“进”，故无得亦无失。而半聪明者读《论语》，就惨了，进得去，出不来，给孔老“套牢”，昏头昏脑，找北不着。
　　我有些怀疑这位老兄是不是将《周易》给错记成《论语》了，立刻询问，却得到信誓旦旦的答复曰：绝对是说的《论语》。
　　这个说法虽有些夸张，但也不无道理。没接触过佛道的人，一打开《论语》，便会觉得绝妙佳句和精辟思想汹涌澎湃而来，没多久即汗流浃背诚惶诚恐，打心底里折服如七十二子，认定非孔子不足以明，除孔子更无圣可言，中招！！
　　所以我的观点是先学佛道再学儒家，则三者可通吃无碍，融会贯通举一反三。建议各位刚上本网站的朋友，先去读完《老子选讲》以后再来读这一《论语选讲》，当可得居高临下势如破竹之效。若先学儒家，则就有受“盲师误导”之危险了。此等冲撞之语，怎可放在讲论语之开篇处？须知我的动机确确实实是为了后学者好，不得已冒犯儒生，亦不太怕一大堆之乎者也的人跑来抬杠，今日儒家亦被鬼（洋鬼子）家杀得门庭冷落鞍马稀，眼下在中国大陆还没有听见过敢自称为“硕儒”的人物，好令人痛心啊。
　　所谓“选讲”，乃是先选后讲。我用来作选的底本，是《论语》电子版和南怀瑾《论语别裁》上的原文，二者稍有出入，乃合二为一而后作选。
　　南师之杰作《论语别裁》端的是精彩纷呈，再加上巴蜀出版社的《四书五经现代版》，就是我手谈时所有的参考书。
　　《论语》是孔子师徒殚精绝虑之作，集中反映了儒者智慧的最高成就，这个智慧体系到底是个什么样子？份量如何呢？就让我们一起来慢慢地仔细地咀嚼消化吸收罢。
　　2000.7.17.22:40pm开讲作序于和尚坡