大慈片羽

　　大慈片羽

　　流沙河

　　1、正名
　　大慈寺，老成都叫tài（音“太” ）慈寺。大，古音tài。往昔成都尊经书院诵读《大学》，首句“大学之道”读作“tài xué之tǎo”（音“太噱之讨” ）。大，蜀方言土音tǎi。物体甚大，说“好tǎi啊”。发tǎi音之字，查《新华字典》，怪哉，一个也没有。大慈寺误书作太子寺，以为与无相禅师有关系，实属误会。早在无相禅师来华之前，成都人就叫成太慈寺了。
　　大慈寺是简称。全名是大圣慈寺。佛寺有来头大的，寺名冠以大。北宋东京（汴梁）大相国寺，唐代长安（西安）大慈恩寺，皆冠以大。可知本名相国寺、慈恩寺。准此，成都的大圣慈寺亦本名圣慈寺，而非大慈寺。奈何唐宋时见诸记载者都是大慈寺，而非圣慈寺。成都人之好大，盖自古而然欤？
　　晚清黄云鹄题山门云“古大圣慈寺”，更冠以古，十分得体。寺龄千余年，够古了。去掉古大两顶帽子，仍是圣慈寺。

　　2、四至
　　旧时房宅土地买卖契约，例皆写明四至，以免日久产权争讼。大慈寺最盛时之四至，以予考之如下。
　　北至应接近今武城大街一线。旧载，寺北邻四圣祠，为予说之根据。前数年扩如是庵街，见街东口南沿阶上掘出石础，径近三尺，意寺中旧物也。
　　东至应接近府河。陆游《老学庵笔记》云，寺侧门出，便见大河，为予说之根据。山门南向，侧门有东向的、有西向的。西向的邻近解玉溪，非大河，乃知陆游指者，东侧门也。
　　西至应接近解玉溪东岸。《蜀梼杌》载，后蜀主孟昶宴诸文士于寺内玉溪院（九十六院之一）。院名玉溪，因其邻近寺西墙外解玉溪也。估计寺内用水亦应由此溪支渠引入。如此，寺西墙应在红星路二段到三段之东侧。
　　南至亦应接近解玉溪末段之北岸，相当于今红布横街东西延长一线。解玉溪从寺西墙外，由西北来，向东南去。末段向东转折，从寺前广场横过，直入府河。如此，当时山门应越过今东大街向南推去不远。正月十五夜，孟昶偕花蕊夫人登山门楼上，观看解玉溪末段两岸夜市灯火，就讲得通了。