农禅并重一诗僧——读了心法师的诗作

　　农禅并重一诗僧——读了心法师的诗作

　　胜成居士

　　遍能法师是中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会副会长、四川佛学院院长、乌尤寺兼宝光寺方丈、四川省人大代表、四川省文史研究馆馆员，被誉为“书法家、诗僧”。他所敬佩的高僧就有了心法师（四川省文史研究馆已故馆员），并随身携带了心法师的《农禅诗钞》，吟哦涵泳，选录诗作以酬索书者。我曾经见到同馆冯修齐先生（胜齐居士，成都市佛教协会副会长）珍藏的遍能法师手书了心法师《农禅诗钞·行脚集》中的一首诗：
　　青山到处是吾家，秋看霜林春看花。
　　云里闻钟知有寺，长途不怕日西斜。
　　诗句情景交融，更显示高僧以苦为乐，行脚寻法的精神。两位高僧于此有共同感受，引起共鸣，诚所谓诗以书传，书因诗显。吾师遍公书写此诗，盖有为前贤宣扬功德，弘法劝善之深意。
　　但由于历史原因，《四川省文史研究馆建馆四十周年纪念集》中，没有留下了心法师的照片，仅在《历任馆员名录》中，有如下一段简介文字：
　　了心（1882－1958） 浙江天台人，1956年入馆。日本法律学校毕业。曾任黎元洪秘书，高等法院推事。35岁出家，在乐山了心洞传佛授徒。
　　近日读到胜刚师兄搜集编印的了心法师《病中草》，现根据其中《了心法师纪略》，补充如次：
　　法师俗姓谢，字仁斋，法名了心，号农禅。曾任浙江省高等检察院检察官。削发为僧后，于陕西终南山结茅耕种，出没崖谷，不履城市。1937年携钵入川，寄居德阳荒寺，耕种数载。1946年朝峨嵋，礼普贤大愿菩萨。诸学佛同仁迎住乐山石室。师农禅并重，从不募化，喜坐禅，每月初八、十八、廿八日讲经宣法，听众受益良多。时与文士唱和，方便导化。1947年师率弟子开荒耕耘，得信士资助，建立山崖石室为主的四合院佛堂，供奉三世佛和文殊普贤菩萨。崖壁深处是法师坐禅处，人们尊称为“了心洞”。同仁编印法师《农禅诗钞》，与人结缘，同增慧业。1948年进藏觅法途中，于西昌广开法筵。新中国成立，国运替兴，法师率弟子返回了心洞，带疾躬耕。1954年与弟子海丰、昭通带地加入农业合作社。法师患风湿病，不能下地务作。经中共乐山地委推荐，1956年被聘任为四川省文史研究馆馆员（当时称研究员），每月生活津贴30元。是年法师亲手书写诗作《病中草》成册，藏乌尤寺藏经楼；惜毁于“浩劫”。1958年12月1日法师示寂于乌尤寺。
　　《病中草》收录有了心师1956年1月写的十首律诗，序曰：
　　老病山居，久荒笔砚。值兹岁首，万象更新。群贤在位，国运兴隆。无限欢情，勉成俚句，聊当庆颂。
　　字里行间洋溢着新年伊始，目睹万象更新，庆幸国运兴隆的无限欢情，他以诗章纵情歌颂，恭贺新春。
　　特别是对照法师以前身处艰难困境中写的充满悲情的诗句，如“飘零万里家何在，踏遍千山谁是亲”、“瓮无余米愁来客，笥有弊衣可御寒”、“冬来无力严寒御，僵卧山斋似蛰虫”、“冻云风雪送残年，老病缠身更自怜”，更能理解法师此时欢悦的心情。下面选录点评其中五首，以管窥蠡测，提供赏析和研究者借鉴：
　　祖国河山冠五洲，物丰民众世无俦。
　　崇高文化渊源远，豁达襟怀爱自由。
　　奇耻百年今尽雪，嘉谟千古可长留。
　　和平多获同情友，大放光明射斗牛。（其一）
　　起首即赞美伟大祖国的地大物博，文明悠久，人口众多，酷爱自由。歌颂在中国共产党的英明领导下，建立新中国，湔洗百年奇耻大辱，立于世界和平之林，我们的朋友遍天下，新中国如日之升，光明直射牛斗之墟。“冠”，动词，读去声，音如贯。
　　不堪追忆少年时，国命危如悬一丝。
　　内政贪污梁上贼，外交待割圈中豨。
　　乱源皆藉洋场造，祸种多生在自私。
　　岂意翻身垂老日，欢庆难已赋新诗。（其三）
　　法师回顾历史，痛斥贪官污吏盗贼公行，国弱无援，听凭列强宰割。更进而指出自私和崇洋媚外是乱源祸种。结句老人表达期盼国富民强的心愿得以实现，无比欢跃喜唱新诗。对比鲜明，振奋人心。“悬丝”、“梁上贼”、“圈中豨”等比喻贴切，形象鲜明，自是诗家高明手法。又，“豨”属五微通四支，而刊本作“猪”属六虞不与四支通，或系误植，故改。
　　睡狮一吼兽群惊，雨顺风调祝太平。
　　国政雍熙民乐业，邦交正义日光明。
　　赓歌增产建农社，载舞公私改合营。
　　一德一心齐努力，黄河定可早澄清。（其五）
　　这首列举新中国建立七年以来外交内政各方面的伟大成绩。起句用睡狮醒来典故，末句用海晏河清故事，不仅显示法师的语藏丰赡，也突现高僧爱国忧民的慈悲心肠。
　　援朝一举世皆钦，灿烂花开铁树林。
　　教战功成能止战，攻心术好用悲心。
　　忘私克己祥云叆，害理贪图苦海沉。
　　若解和平真幸福，便教大地化为金。（其七）
　　此章由抗美援朝胜利发挥议论：胜利辉煌空前，“止戈为武”，攻心为上……进而表达消灭私心贪图，维护世界和平，让阳光照耀金色大地，人民永享和平幸福。真是金刚怒目与菩萨低眉的佛子胸怀。诗用“十二侵”韵，不杂他部，严谨。“战”与“心”在相应的位置迭用，对仗工整。“教”读如交，阴平声，合律。
　　七十五年幻化身，更能欢乐几何春？
　　老逢盛世诚堪庆，学愧无成只耐贫。
　　晚岁灰余惟爱国，散心尽了自忘尘。
　　水边阔步观长影，可悟婆娑即本人。（其十）
　　组诗最后谈及自身，法师认为自己已届七十五岁高龄（与文史馆简介所载生年契合），体弱多病，幻化人生时日无多。诗句使用“欢乐春”十足表现出他老人家在新年伊始之际无比喜悦的心情。究其原因在于“老逢盛世”。一贯“禅农并重”的了心大和尚自认“学愧无成”，并以“耐贫”自诩，固是佛门美德，而“惟爱国”则又可见法师的伟大精神。结句有无心贪图乐居林泉之意。
　　法师博学多才，精于诗文，恪守音律。组诗中的每组律联都力求精心遣词造句，特别注意七言句式后三字（或1-1-1，或2-1，或1-2）的变化，不仅如此，而且保证对仗工稳，平仄协调。此外，《农禅诗钞》和《病中草》许多律联都是情文并茂的佳作，值得学习研究，留待识者评说。

　　（作者单位：四川省文史研究馆）