以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

一、缘起
　　道宣律师《四分律行事钞》云：“夫三宝所以隆安，九道所以师训，诸行之归凭，圣贤之依止者，必宗于戒。”时至今日，去圣时遥，人心不古，世风日下。为挽回世道人心，续佛命脉，令正法久住，循着佛陀慈悲济世的宗旨，福建省佛教协会遵照《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》的规定，经中国佛教协会批准，于2003年3月27日至4月29日在莆田广化寺传授三坛大戒，来自全国25个省区和新加坡、马来西亚的340名僧众前来受戒，法缘十分殊胜。这是莆田广化寺继1996年108天规范传戒后的又一次比较如法的传戒法会。
　　二、戒会概况
　　3月27日，福建佛学院教务长菩提法师开始对福建佛学院及莆田广化寺的戒子宣讲《法华经》，启发信心，策进道念。4月6日，外来戒子报到后，常住统一安排了3天的戒前教育课程。为确保法会的顺利以及戒子们的身心健康，4月6日上午，常住戒子和护戒人员集体前往医院进行了体检。4月10日，戒子报到结束后，进行了分组和考背功课，当晚戒子在大殿排班。4月11日，净坛结界、请引礼及称示堂规，晚上，学诚和尚对全体戒子作“出家与学佛”为主题的开示。4月12日至15日，是传授沙弥戒前的系列课程，包括出家宗旨、教习礼仪、教衣具法、本堂露罪、礼佛通宵等。4月16日，授沙弥戒。4月17日至20日，是传授比丘戒前的课程，其中包括礼佛乞戒(三步一拜)、迎请十师、查验衣钵、得戒开导、审罪忏悔、礼佛通宵。4月21日至23日，戒子登坛受比丘戒。4月23日，举行了盛大的千僧斋法会，晚上为庆贺传授比丘戒圆满而举办了“续佛命脉”传灯发愿晚会。4月24日讲比丘戒。4月26日上午大出坡，晚上传幽冥戒。4月27日请戒开导、戒子心得交流。4月28日正授菩萨戒，晚上举行总结回向晚会，全体戒子与护戒人员一起观看了传戒组委会文宣组精心录制的法会剪影VCD，并将法会功德作集体回向。4月29日，礼谢引礼，给牒出堂，传戒法会圆满结束，戒子赋归。
　　为利于戒子进一步的学戒、持戒，广化寺常住秉承佛制，经过周密的计划，将于5月15日～8月12日(农历四月十五日～七月十五日)举行结夏安居。
　　三、戒会的特色
　　1.科学化的管理
　　(1)严密的组织架构、上中下密切配合
　　为了顺利承办法会，学诚方丈和广化寺常住执事做了大量细致周到的准备工作，严密的组织架构、上中下密切配合、敦伦尽分的精神是本次戒会顺利举办的重要原因。组织架构中由学诚方丈任传戒组委会主任，三师、七证、广化寺常住执事为组委会委员，组委会下设四个部：(一)法务部：由八位引礼法师组成，负责戒会的法事及戒子的教育与管理。(二)后勤部：下设场地、餐饮、医疗、采购、库房、视听6个小组，负责戒会全体人员的饮食、医疗保健等后勤工作。(三)接待部：下设挂单报名、寮房住宿、信徒接待、安全纪律、义工联络5个小组，负责外来人员的接待住宿、安全等工作。(四)文教部：下设教育、文宣2个小组，负责戒子和护戒人员的教育提升和法会面貌的宣传工作。
　　(2)筹备会、引礼会、部长会周密筹划
　　在学诚和尚的主持下，为了落实各部具体的工作，分别在今年的2、3、4月召开了三次筹备会，不断细化和完善各部的规划。通过会议上的沟通，从服从整体的角度，各部及其组别之间更加明确如何相互密切配合。在戒会期间，为了具体落实规划，解决实际问题，应对突发事件及推演次日及近期法会流程，每晚六时及九时分别召开部长会议和引礼师会议。
　　(3)戒子的有序管理及正确引导
　　对于戒子的管理不但有8位引礼师和2位纠察师，还有由10位常住比丘组成的辅导群，旨在协助引礼师光顾戒子的生活起居，以利于戒子们更好地学戒、持戒。另外每个寮房从戒子中选出两位寮长负责，及时向引礼师和辅导群反映戒子的困难及需要，并维持寮房的卫生、纪律与秩序。为了保证戒子有序地上殿、过堂、上课、出坡及养息，常住精心设计了严密的编号系统，每个戒子都有床号、戒号和排班号，从而保证了法会的有序运作。
　　为了保证戒会始终顺利地进行，组委会制定了严格的管理制度，戒子们认真遵守，使得法会秩序井然。戒子进堂以后不准出山门，所有生活用品由常住统一提供，寮房不准留放食物，生活用品摆列整齐。斋在戒会结束时统一发放。在严格如法的制度之下，引礼师及辅导群的法师们尽量代戒子着想，通过种种方便满足他们的各种要求。常住除提供生活用品以外，还让戒子填购物单，派专人特别为他们采购个人所需的物品与戒子结缘。对于戒子的贵重物品，例如手机、现金、储蓄卡等，都通过合理安排由专人保管，免除了戒子们的种种顾虑。
　　2.良好的教育与引导
　　注重教育引导与心灵提升是本次戒会的又一个特色。3月27日至4月5日，本寺戒子集中进行戒前教育。4月6日，外来戒子进堂后，组委会统一安排了3天的戒前教授课程，内容是为什么要出家受戒、 持戒的功德及意义等，形式包括讲课、诵经、心得交流等。戒子们对戒前教授反映良好，一些戒子表示，通过戒前教授，纠正和弥补了他们对于受戒的认识上的一些偏差和不足，有利于顺利得戒和日后的持戒。
　　受戒教育的课程亦十分丰富，除了传统的课程外，还针对戒子们的根机安排了“出家宗旨”、“四力忏悔”、“云水生涯”、“无限生命”等讲座，为了祈愿观世音菩萨加被非典型性肺炎疫情早日消除，戒子们每天共诵《观世音菩萨普门品》及观世音菩萨圣号。除了以上课程之外，为了祈求本师释迦世尊慈悲摄受，得到清净的比丘戒体，还于4月17日上午举行了“三步一拜——礼佛乞戒”佛事。戒子们在引礼师的引导下统一穿着黄色的海青，排着整齐的队伍，从广化寺山门广场沿着一层一层的台阶，口中唱诵着“南无本师释迦牟尼佛”的圣号，一起拜倒在佛陀的金莲足下——“千年万里，不隔毫芒，瓣香先觉，景仰无量。”义工们按照事先规划好的方式，在各个路段分别为戒子们递上清凉的茶水和擦汗的毛巾。在这个过程中，僧俗二众都得到了心灵的提升：义工由此感受到僧宝的庄严，从而激发对三宝更强的信心与向往；戒子们由此体会到居士护持的功德，也生起了更强的住持教法、利益众生之心。
　　特别是在登比丘坛圆满之日——4月23日晚，常住举行了殊胜的“续佛命脉”传灯发愿晚会。每位戒子都事先写好自己的发愿卡，立下自己庄严的誓愿。戒子们手捧着莲花灯和发愿卡，从大殿中分东西单鱼贯而出，戒子们手中的灯在黑夜中形成一条光明之路，最后队伍停了下来，在大殿和韦陀殿前及两侧走廊站成一圈，光明环绕，在大殿前广场中央是由上千盏莲花灯组成的四个光明灿烂的大字——“续佛命脉”。对三宝的祈愿和礼赞声，灯灯相应的光明照亮了黑夜，也点燃了人们心中的那盏灯——这智慧之灯会永久传下去。佛陀曾走过的光明之路将会有更多的人勇敢地走下去，直至成佛。
　　紧张有序、内容丰富的戒会给许多戒子留下了难以磨灭的印象，增强了他们对三宝的信心和弘扬佛法的承担心。一位戒子这样描述他在传灯发愿晚会上的感受：“随着赞叹佛陀的诗朗诵，我忆念着佛陀的功德与恩德，我要报四重恩！戒兄弟们手上都拿着一盏莲花灯，一灯传百灯，灯灯相连，光光互照，我因信心而感动——佛菩萨就在我周围！我祈求：我何时能象佛菩萨一样光照大千，分身尘刹，利益有情！”
　　为了帮助护戒人员集聚福慧资粮，组委会特别安排了护戒人员的课程，并制定了每日的作息时间表。课程包括晨起诵经，白天和晚上的听课及研讨等。通过听课以及研讨，使大家在认真做事的同时，体会三宝的功德，增强信心及学习善巧方便。
　　有位义工这样描述他在戒会中的感受，“在护持戒会当中，看到戒子们的威仪和戒坛的庄严，内心既激动又欢喜，佛法就是这样靠一代又一代的人不断传持下去的。只有依靠僧宝，佛法才能住持在世间，作一个真正的比丘是多么神圣和庄严啊！当下自己也发愿将来有一天也要象他们一样发心出家，登坛受戒，续佛命脉，住持正法！”
　　3.敦伦尽分
　　(1)十师
　　这次戒会礼请中国佛教协会副会长兼秘书长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、莆田广化寺方丈学诚法师为得戒和尚，太姥山平兴寺住持界诠法师为羯磨阿黎，原福建佛学院教务长法空法师为教授阿黎。
　　得戒和尚学诚方丈十分关心戒会的运作，亲自主持制定规划并加以指导戒会的流程与每一个环节。每天晚上和尚都亲自主持引礼会，从整体上把握戒会的节奏并作出合理相应的安排。和尚对戒子们寄予了很深的期许和关怀，4月11日晚上，学诚和尚对全体戒子开示“出家与学佛”，教导戒子们：“对于我们出家学佛的原因，要时时刻刻不能忘记——要从痛苦中解脱出来，我们逆生死流走解脱道，首先要从内心远离五欲，所以受戒是出家人生命的新开始，出家之后不受戒等同俗人。受戒的目的是依戒而行，渐渐地净化烦恼，最后与众生共同摆脱六道轮回的痛苦，成就佛道。希望大家珍惜受戒的胜缘，殷重忏悔发愿，以期得到清净圆满的戒体。”4月23日下午，学诚和尚亲切地同来自闽南佛学院和普陀山佛学院的新戒比丘进行了座谈，和尚殷重叮嘱大家发广大心，为振兴佛教而奉献自己的一切。
　　三师七证通晓戒律，登比丘坛时，十师现前，清净和合，认真作法。
　　(2)引礼师和纠察师
　　戒会的引礼师和纠察师都是广化寺年轻的执事及教务法师，通过每晚九点的会议，引礼诸师共同回顾当日运作状况，总结经验并制定次日的运作方案。引礼诸师周密配合，齐心协力，认真负责，课程如法，使戒会得以圆满承办。在戒会中与戒子接触最多的就是引礼师了，引礼师不但对戒子的威仪作细致耐心的教导，对生活中的各种细节也是无微不至的关心。比如教导戒子如何合掌、拜佛、搭衣持具……，有的戒子学了多次没学会，引礼师们还是一次又一次不厌其烦地提醒和教导。有时引礼师会大声地呵责甚至打香板。说到香板，这后面还有一段因缘：引礼师当初依禅堂的规则作了十支香板，最后怕香板太厚、伤到戒子，又特地将香板削薄。每当听到打香板的声音——“啪”，听起来声音很响，但实际不会伤到戒子，引礼师婆心亲切，这正是为了激发戒子们自觉自尊心的最好举措。就象古代丛林中的“棒喝”，旨在净除行人的障碍和启发其悟性。引礼师们每天持续长久地工作：佛事安排、对戒子开示诱导，更加上又“呵”又“打”，每天都在超负荷地付出。对于引礼师的辛勤操劳，戒子们个个都非常感动，激发了他们对三宝的感恩和报恩之心。一位戒子这样表达他对引礼师的感恩：“戒会中虽然很累，但想一想引礼师父的付出，他们为了成就我们受戒，有更多的累，我有什么理由说，我累呢？他们吃睡在戒子后，比戒子起得早，对戒子的照顾就像母亲照顾孩子一样，打是疼，骂是爱！”
　　(3)戒子
　　文化素质高、年轻化是戒子的一大特点，高中以上学历占46%，30岁以下占60%，平均年龄35岁。
　　戒子们对戒法有强烈的希求心，受沙弥戒后全部戒子一律持午。戒子们露罪真诚，在戒会过程中，在引礼师的教导下，戒子犯了堂规能自觉发露。考背毗尼时，有53名戒子《毗尼日用切要》背得滚瓜烂熟，当众背诵，一字不差，由此足见戒子用心用功的认真程度。
　　传戒组委会特意将出坡列为戒子们每日的功课，目的是让大家体验出家人“一日不作，一日不食”农禅并重的生活，实践慈心不杀理念，在共同做事中，学习放低自我、配合别人，在集体生活中体会戒律的内涵并感受和合僧团的功德。在每天早晨半个多小时的出坡劳动中，戒子们积极参与开荒、拔草、翻地、整垄、种植、挑水、施肥等劳作，而且不怕脏、不怕累、抢着干活，令大家看到了佛教未来的希望。
　　在学诚和尚同闽南佛学院和普陀山佛学院的新戒比丘的座谈会上，一位戒子向和尚和诸位戒兄弟表白了自己的肺腑之言：“我的生命经历了三个阶段，第一阶段：追求自然生命、财色名利等，与动物无异，很苦；第二阶段：追求道德生命、哲学、艺术、文化等，包括其他宗教，但未获得人生的答案；第三阶段：追求自觉生命，内省自心而入佛门。我学佛最深切的感受是，明确出家的目的非常重要！学佛必须有远大的目标，将自己的生命奉献给社会和众生，勿忘世上苦人多！我们的前途和心量是成正比的！此次戒会令我法喜充满，这么多天紧张而有序地生活和做事，以前从未有过，我经常处于兴奋之中！受戒以后我一定会以行为去影响世人，使他们认识佛教。”
　　为了报答三宝、十师、引礼师及戒常住成就受戒的恩德，很多戒子发心供养及供斋。
　　(4)后勤
　　戒会中常住比丘、沙弥全身心投入，其中不少人同时负责几件工作。外护义工全是男众，中青年多，文化程度高，其中有的义工不远千里，克服家里的种种困难来到广化寺专门护持这次戒会。由于戒会时间长、任务重，护戒诸师及义工的工作量都很大，令戒子们很感动。为了积极预防非典型性肺炎的传播，确保法会的顺利进行以及戒子们的身心健康，由两位学中医的居士组成的医疗组，除了门诊、急诊外，他们还负责每日熬制预防“非典”的中药供大众饮用，工作量很大。一位居士因劳累过度导致旧病复发，但为了护持戒会，承事三宝，他们无怨无悔、默默承担。一位居士说道：“能够帮戒子除去病痛，让他们能专心用功，感到很欣慰。同时护持戒会也是我们很好的历练机会。”
　　大寮组、住宿组也采取了相应的严格消毒措施，效果良好。作为负责饮食和住宿的大寮组和住宿组也在戒会中做了认真的努力。比如戒子每次过堂都要结斋，开始用的碗比较小，怕戒子们吃不饱，马上就换了大碗；为了炸油条，大寮组的成员凌晨2时就开始工作；住宿组也及时地补给生活必需品。为了让戒子们在4月28日晚上，能够从电视机中看到法会的全貌，制作VCD的居士不辞辛劳地夜以继日不停地加班剪辑，令人感动。另外，保安、场地等组别都很认真负责，坚守岗位，对戒会的顺利进行提供了良好的安全保障。
　　四、戒会的影响
　　4月28日晚，在轻松愉快的气氛中举行了总结回向晚会，大家都畅所欲言，表达了自己的心声。在总结回向晚会上交流心得时，戒子们谈到很多戒会的功德以及三师七证、八位引礼师和常住的种种恩德，说明戒子们平时能够用心地观察思维。最后由本次传戒组委会主任学诚和尚带领所有的戒子与广化寺全寺的僧众将这次戒会所有殊胜的功德做了总回向，诚心祈求三宝加被、龙天护佑“非典”病难消除，世界和平，人民安乐，正法久住。
　　通过这次戒会，戒子们树立了正确的认识，改变了自己以往很难发现的习气，相信很多戒子会以戒会为新的开始，努力学习和持守戒律；广化寺以这次传戒法会为契机，据说将从今年开始如法结夏安居，由此，广化寺将在原有较好的基础上朝着更加如法如律、清净和合的方向上安顿大众身心，用功办道；戒子们在戒会中所学到和所感受到的良好的道风和学风有可能带到自己的寺院，对中国汉传佛教产生积极的影响和作用。
　　——《福建佛教》