益西彭措堪布：往生之路 第六讲

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益西彭措堪布：往生之路 第六讲

　　我们临终唯一的目标，就是这一生结束后立即往生极乐世界。要成办这件事，关键就是把握好往生的因缘。上节课我们从成办顺缘方面，讲到临终让净业最先成熟的方法。也就是怎样让净业成为最重，以及至少临终时保证有善友在身旁助念。那么，在成办这些往生顺缘的过程当中，难免会出现一些障碍，具体应该怎样避免，怎样解决呢？今天从远离违缘方面，讲讲远离往生恶缘的具体方法。

　　通过上节课的学习，我们都知道，临终时让净业成为最重的方法，就是在这一生当中，让自己求往生的心完全胜过贪恋轮回的心。这方面有一个很重要，但是容易被大家忽视的问题，那就是——远离染污缘。只有远离染污的外缘，减少生染污心的机会，才能让自己的心在更多的时间当中，处于修净业的清净状态。这样染污心不现行，安住在清净心当中，才是真正修持往生的清净法业。心能够这样保持清净，今生的修行能够成功，临终时也不会有障难现前。

　　过去的物质生活等各方面都很简单，在那样的环境当中，人们的心就不会受到太多的染污。但是，现在这个年代，已经比古时候复杂了几十倍、上百倍。现在是信息时代，随着网络的普及，在整个社会当中，网络已经达到了一种绝对重要的地位。信息量、信息的传播速度在飞速地增长，整个社会、经济、生活也随之发生着巨大的改变。那么，网络到底给我们带来了哪些影响呢？

　　网络的染污

　　从你打开网页开始，里面的各种染污信息，就像魔鬼一样，大量地从你的根门输入无数的染污种子。只要染上一个，后果都不堪设想。

　　具体来说，为了吸引人们的眼球，很多网站一打开就会蹦出各种深度染污的黄色文字、图片等等，直接在你心上熏下了染污种子。在过去的时候，即使故意去看，最多也不过是一点情诗艳词。无论从程度、数量，种下染污种子的力量等各方面来看，都远远比不上现在网络的污染度。

　　就算只是看看新闻，了解一下现在的流行趋势，购物、听歌、泡论坛等等。表面上好像没造什么恶业，但是，实际上这里面各种的迷乱信息、世俗生活的文字等，都会进入你的心里。仔细观察一下，很多的散乱、放逸，乃至贪、嗔等各种烦恼种子一直在不断地现行。而且随着不同的浏览内容，烦恼发生的频率也是相当的快。

　　另外，随着智能手机的普及，手机上网已经变得非常方便，而且速度更快。自己的正知正念稍微放松一点，点开手机，只需几个小时，或者更短的时间，就足够毁坏一个人的心。

　　无论是用手机还是电脑，只要在网络里面经过一周的染污，身心状态就会严重恶化。打比方说，如果把大量的生活污水、工业废水注入到一条清澈的河流里面，我们就会看到，清澈的河水立即变得乌黑一团。如果这样日复一日地输入废水，积聚的污垢越来越深，将会非常难以清除。而里面的植物、鱼类等也会死亡，甚至彻底灭绝。同样，只要一上网，心识就处在信息的黑海里面，黑方的染污信息会一直源源不断地输入进你的识田当中。如果不注意防护，一旦你的根与染污的境相结合，如海般的染污种子，在很短时间里就会种到你的识田里面，这是非常可怕的事。

　　为什么会有这么严重的危害呢？

　　网络会强烈地引发烦恼现行

　　网上主要有色尘、声尘、法尘三种。而我们的起心动念与这些对境有着十分密切的关系。在现代强大的媒体社会推动下，眼球经济极为活跃。网站的点击率越高，赚的钱就越多。所以，一个邪业者，为了吸引更多的人，在非常不清净心态的驱使下，依靠种种的图像、声音、文字，组织成各种极其染污的信息。那些搞传媒行业的人非常清楚怎么做更能吸引人的眼球，挑起人的欲望。

　　当那些染污缘出现的时候，一般人的心根本没办法控制，因为那些东西和心里的烦恼种子太相合了。你一接触到那些对境，心马上就被深深地吸引住。这时你已经深陷在这魔窑里面，你的心识已经被境缘引诱，到达难以自控的地步了。这就是烦恼六因当中的所缘对境现前。但是很可悲，你在那里不仅毫无防备，竟然还沾沾自喜，认为自己是在享受一种所谓的先进现代生活。当你的心已经不再清净的时候，只要有时间，就会乖乖地钻进去，会主动地继续串习那些染法，加强染污的深度。最后任由网络的宰割，把自己的慧命全部葬送进去。

　　深重的意恶

　　现在是信息时代，人们意识造业的情况相当严重。看起来好像没做什么坏事，其实整天缘着网络，不知道起了多少的染污念头，意恶积累的有多深重。现在的很多人对于因果是非常愚昧的。虽然听了很多，也学了很多的因果道理，但是心里根本不了解。如果不跟现代生活结合起来，自己就没有办法结合在现实当中去体会。

　　对于现实来说，首先，由于长时间、习惯性的沉溺在网络当中，很容易产生强烈的依赖心，难以自拔。内心会经常处于烦躁的状态当中，以至于后来精神失常，出现焦虑症、抑郁症等等。甚至会做出各种越轨的行为。因为心已经发生了严重的扭曲，已经变得不正常了。

　　韩国有一对夫妻，去网吧打游戏，把他们只有3个月大的女儿单独放在家里。结果在网吧玩了12个小时后回到家中，婴儿已经被活活饿死了。检查人员发现奶瓶里的牛奶早已经发馊变质（《东方新闻》）。这是非常可怕的事。想想看，年轻的时候就已经这样了，随着年龄的增长，心中的染污业只会发展得越来越多。到年老的时候，心识必定会混乱得不可收拾。那时候很可能会出现精神失常、得老年痴呆症等等。当整个人陷入那种错乱的状态中时，自己就被彻底毁掉了。

　　其实，以因果律来判断，这样错乱的心识，已经没有人的气氛了，基本上就是恶趣状态。上网之后的受蕴、想蕴、行蕴，这几方面的状况都非常糟糕。烦恼不断的涌现，整天打很多妄想，而且都是不清净、不光明的。这样熏习久了，别人一眼就能看出这个人的气氛已经相当不对了。如果心已经出现了这种情况，那么做人就很难了。因为作为一个人，最起码要具有仁、义、礼、智、信这五种品质。但是整天在网上流荡，自己也能感觉到心是不正的，不统一、不安宁、不清净，方方面面都受到蒙蔽。内在的善念，像是惭愧心、信心、精进、慈悲等等根本提不起来。心的宽广度、安详度、清明度等都在不断地下降。心的状态变得如此糟糕，就会失去做人的资格。

　　异熟果就更可怕了，它会成百上千倍地增长。现在已经有了这么深重的黑业，到临终的时候，很可能直接下堕。

　　染污缘对修行的影响

　　我们可以做个实验，看看在网上熏习一个小时之后，还能不能静下心来？（当然，这不包括在网上闻法，缘佛法如理作意等等。）比如我们修净土法门，看看能不能上网一个小时，下网之后，心里还能保持安宁，完全不受任何影响，能够专心地念佛、观想，能够跟法相应，跟阿弥陀佛相应？我看这样的人是没有的。

　　为什么这样说呢？你可以算一算，在网上游荡了一个小时，期间起了多少个妄念？程度有多强？如果我们把这些念头全部统计起来，在一个座标图上标出每一个念头。你就会发现，这些心念的波峰非常高，而且频率也是相当的快。你的心波动得那么厉害，烦恼心所现行了那么多，又是那么的强烈，这样过后，心根本没办法平静。

　　想想看，自己平时不上网的时候，在一天当中，心也不会动摇得那么厉害，不会生那么多的妄念，对不对？但是当你上网的时候，看到各种各样的信息，比如看到黄色图片，听到喜欢的音乐，五花八门的世俗新闻，各种无聊的话题、评论等等。这些染污缘使你不得不现起淫欲心、愚痴心、散乱心等等，而且全部起得非常严重，自己根本没办法控制。心一旦卷入染污的浪潮里面，就很难收回来了。

　　下网之后，心依然没办法平静。各种的分别妄念会不断地冒出来，根本压不下去。妄想一旦多了，人的心就会非常分散，没办法专注。过去说心散乱得像五马分尸，是指人的心被几种世间事分散以后，就无法统一，无法专注了。但是在网络上面，就不仅仅是五马分尸了，说千马分尸都不过分。网上有各种各样吸引你的信息，你的心缘着这些染污缘不断地打妄想，心就会彻底散掉。而且网络会让人上瘾，经过几次串习，你就离不开它了。那时，你的心会跟它完全缠在一起，甚至会发展成没有网就活不下去。

　　在这种情况下，你的心已经没力量收回来了，甚至连几秒钟都专注不了。以这样散乱的心去成办法业是绝对不可能的。要知道，无论成办世出世间的哪种事业，心都必须专注，这是最基本的条件。心力如果不够集中，连加减乘除都会算错。而且，在心不专注的状态下，能记忆吗？能做思维、推理、观察、分析吗？观察一下自己的心就知道了，这是绝对不可能的。心都散乱到这步田地了，还能修什么法？能现起什么功德呢？如果你说，我下了网还能念经。那你自己看看，在整个念经的过程当中，你缘法义生起了多少善念？又生起了多少的邪思妄想？口里念着佛经，心里打着妄想。你所谓的念经到底是在积福德还是造罪业呢？

　　以上以网络为例，讲了染污缘的危害性。总的来说，一切能够引发贪心、散乱等烦恼的对境都是染污缘。像是电影、电视、酒吧、迪厅、KTV、洗浴中心、游戏厅、商场、会所等等，包括所有与正常生活无关的罪业地带。如果你心里对于这些还是很喜欢，很耽著，那就要尽早远离。这样才有可能修集清净的往生资粮。

　　我们修行的目的就是要让自己的心转染为净，只有清净的心才能修集净业，才能跟阿弥陀佛相应。而心的染净跟心缘取的境相密切相关。心接触怎样的境缘，就会往那方面发展；缘不同的法作意，就会出现不同的结果。既然一切的染净、功过、苦乐都取决于自己的心，那么在境缘方面就一定要严格地加以抉择，做出正确的取舍，丝毫不能马虎。下面分别从净缘、染缘两方面再来分析这个问题：

　　净缘的利益

　　如果你的心不断地接触清净、觉悟的缘。比如，你看的都是净土方面的经论、教言；听的都是往生方面的教法；口中也是唯一念阿弥陀佛；心里对于阿弥陀佛，对于极乐世界经常去串习、思维、观察、忆念等等。这些都属于随顺正法的事。以这种熏习教法的因缘，心里种下的都是清净的种子。久而久之，你心中过去的善根都会得以萌发、增长、成熟。自然会出生信心、胜解、愿力、智慧、慈悲、欢喜、正念等的功德。这种清净的力量会一直把你带入极乐世界。

　　只要心缘正法，必定能获得极大的利益。《辨中边论》里也讲到，即使对佛法的一个偈颂进行受持、读诵等，功德也是远远超过了一切世间的善根。懂得了这个道理之后，我们就应该发心，争分夺秒地把心投入到圣法上面。如果我们每天都是看正法、听正法、思维正法等等，一生都能在这样缘正法的清净生活中度过，那才是真正幸福的生活！

　　我们既然选择了学佛，一定希望在佛法当中得到受用。想要使自己人生的安乐度、幸福度增上。这些佛法百分之百能够让你成办。但是，如果你脚踏两只船，自己的心很少缘正法，大部分的时间和精力都投入到了染污缘里面。这样没有得到佛法方面的收获，还怪佛法不灵，那是非常不合理的。

　　染缘的过患

　　从反方面来说，如果你的心经常接触染污缘，这样种下的就是染污种子。它会使人丧失法身慧命。而且通过大量的，不断地串习，这些染污习气会逐渐加深。等到具有强大势力的时候，那时就非堕恶趣不可了。所以，一个人一旦被诱入其中，受到邪毒的熏染，在短暂的时间当中，就会导致千生万劫都难以恢复清净。正所谓“一失足成千古恨”。

　　这就是一个很明显的现实当中的往生违缘。熏久了之后，不要说坐下来安安静静地修法，与阿弥陀佛相应，就连分析一些简单的问题，正常的与人交往，都会出现困难。所以，我们懂得这点之后，就要把染污缘，看成是罪业高发地带，是极危险的区域。就像对待高压电那样，绝对不敢靠近。如果能够跟这些染污缘彻底断绝关系，没有一点牵连，也就不会再受这些法的危害了。

　　远离染缘

　　我们求生极乐世界的人最开始就要警惕这些染污缘。对于这些应该有一个灵敏的心。就像从没去过一些肮脏的地方，一进去的时候，鼻子马上就能闻到那个气味一样。同样，刚一接触，就要发现这些法是不清净的，当下就使得我的心不舒服、不安宁。比如说一进入屠宰场，那里是冤鬼聚集之处；或者去夜总会，那里的各种染污信息都会影响自己的心；或者逛商场，逛超市，看上去好像没有什么不清净的，但实际上一进去，你的心就会变得很散乱。包括佛友之间聚餐、喝茶等，也要尽量减少。这些都是使心外散，引发放逸的因缘。像这些境缘，只要与正法无关，就会或轻或重地使你中毒，使你已有的功德逐渐丧失。

　　所以我们现在应该要知道因果律丝毫不爽。真正懂得向内观心的人，就会知道到哪些地方、接触哪些人、说什么话等等，会对自己的心有不良影响。在以智慧意识到这点后，马上就会避开。能够在这上面严格地把握自己。你如果能这样做，就说明你的心识还是正常的。但是，如果你已经深陷其中，身心的状态已经十分混乱了，就会非常麻木，一点都感觉不到。这就说明你中毒已经很严重了。那时候再要反转过来，会相当的困难。

　　另外，大家不要认为，现在处在大众一致造业的浪潮里面。人们都有一种集体的趋势，没办法独立保持自己的操守。其实，你的心里只要具备非常坚固的正见，完全能够抵挡住这些反方面的力量。

　　而且，你也不必害怕别人笑你很落伍，听不懂流行用语，什么都不会玩，连很多新闻也没听过。在这方面，我们的心里要有智慧，要能够分辨什么是大事，什么是小事。也就是心里要看清楚，这一生最关键的就是临终时成功往生极乐世界，快速地解脱成佛，来普度众生。而其他世间方面的散乱法都没意义，都不必去在意。要知道，你不可能因为没看过很多电影、电视节目，不知道很多新闻而堕落。也不会因为你看过很多的电影、电视节目，会使用很多软件，会搞很多世间法，阿弥陀佛就很欣赏你，把你接引到极乐世界。这已经说得很明显了，因果规律就在你自己心上。是染污还是清净，是上升还是堕落，也是很明白的。你临终时的去向不会由这些世间人的评论来决定，完全取决于你心上的业。所以，世间人再用什么样的鄙视眼光，各种颠倒的评论来说你，只要你的净业成熟，就决定能够往生净土，临终时潇潇洒洒地去到极乐世界。因此，我们现在要反过来做，你宁可做一个世间法上的傻子，也一定要做一个佛法上的智者。

　　总之，你如果想在这一生结束就顺顺利利地往生极乐世界，就应该彻底断绝一切造恶业的习惯。必须跟这个世界的气氛完全相反。所以，每个人都应该从今天开始观心、改过，做一个坚忍不拔，严格守持正法原则的人。具体该怎么做呢？

　　珍惜人身，掌握自心

　　你可以这样跟自己的心商量：我已经得到了这么珍贵的人身，不应该随随便便浪费掉。如果我这一生能够把握好，临终时成功往生到极乐世界，那么我的生死大事就彻底解决了；如果没有用好，浪费在造轮回业上面，就会堕入恶趣里面，千生万劫无有出期。既然我明白这些道理，为什么还要自己害自己呢？

　　这样想清楚之后，每一天都要把自己的心安排好，分分秒秒都要自尊自重。首先要反省自己在世间法方面，还会执著哪些事，还有什么看不破、放不下的？这方面每一个人都要有自知之明。不要认为自己很不错，心里什么都不执著。如果你的心真的像自己想象的那么好，肯定早就解脱了。其实每个人心上都有薄弱之处，这些必须要认识清楚。认识之后就要告诉自己：这是我的缺点，我必须尽快解决这个问题。然后毫不姑息地用对治法把它除掉。这是很有智慧的选择。否则一直不去管它，那些恶习惯就会像滚雪球一样不断地增长，等它发展到不可收拾的局面时，再想解决就来不及了，根本没办法再逆转过来。一方面因为它的势力太强，自己已经没有能力去对治了；另一方面心已经非常麻木，很难再提起心力去解决它。所以，真正有智慧的人，不会等到事情发展到很严重的地步再做补救。明白这些是苦因之后，就会提早解决。

　　比如你喜欢上网，喜欢看电影、电视、新闻，喜欢奥运会、世界杯，喜欢看小说、杂志、报纸，或者喜欢逛街、购物，美容、化妆、看电影、听音乐，或者喜欢旅游、健身、练瑜伽、保养身体、养宠物等等，总之，凡是贪著世间的习气，你都要在自己的心上发现。然后把它们看成毒药一样，坚决地断除。如果你不以斩草除根的方式把这些轮回的习惯彻底断掉，心里稍有放松，一旦溜上去，几次之后习气又会现行，甚至更加严重。这样反反复复，时间长了就再没办法控制了。像这样，你要尽早把一切往生的违缘都从自己心里清除出去。同时不断地积聚往生顺缘，这样每天就是真正地在珍惜人身。

　　现在的人最大的问题，就是心已经被五欲六尘搅乱了，搞糊了，连个起码的理智都没有。很多人的心已经麻木到从来不会想这些生死大事。但是在世间法方面是很会打算的。像是搞吃、搞喝、做很多世间的娱乐，对于这些染污的事很会设计、创造，有很多的灵感。唯独在这件最关键的大事上面，显得非常无能。就连沉静下来，向内观察自己的心都很困难。在解脱、觉悟方面，一点主动性、独立性都没有。这都是在很多人身上能够发现的问题。现在的这些因缘造就了这一代的人。随着共业的潮流，想问题、做事情都处在颠倒的状况当中。像这样，在世间迷乱方面熏习、培养得多了，就会对这些轮回方面的事非常擅长，而在相反的方面——解脱、觉悟等方面就会非常的无能。

　　我们现在应该清醒过来，不要再继续害自己，不要再随波逐流、醉生梦死了。应该真正开始安排自己的生命，好好管理自己的心了。对于自己的心，如果你不去管理，它就会胡作非为，把你拉到恶趣里面；如果你能够好好地管理住它，最后你就能很好地驾驭它，成功地往生极乐世界。要知道，能够真正在自己心上去修的人，才叫做修行人，叫做道人，除此之外的都是俗人。我们要做的就是自己内心上的事，要清除心上的过失，积聚心上的功德，让心得到觉悟。这一点心里一定要非常明确。

　　杜绝临终恶缘

　　上堂课也讲过，临终时的因缘非常关键。如果出现一些干扰因素，就非常麻烦了。那么，在临终时有哪些因缘会成为往生的障碍呢？要知道，如果临终时出现一些因缘，导致自己烦恼现行，就会障碍往生。

　　民国的时候，有一个大官出家了。他的一个姨太太到庙里找他，对他说：“现在的时局不安宁，你还是回家吧，我会好好地侍奉你的。我的菩萨，你可以在家里好好修行。”他听了之后觉得没什么问题，就回去了。回去之后，生活方面的一切事情确实都不用他操心，姨太太都打点好了。但是他临终的时候，就出障碍了。怎么回事呢？在他临终的时候，当时阿弥陀佛、极乐世界都现前了。但是在这个时候，他的姨太太就在一旁哭，说：“菩萨啊！你不能走，不能丢下我一个人不管。”结果他一念动情，极乐世界和阿弥陀佛就消失了。他本来可以往生的，就是因为临终时出现这个因缘，结果被障碍住了。

　　所以，大家应该警觉，不要盲目乐观，认为自己信愿很不错，临终的时候一定能往生。虽然佛很慈悲，只要你的心能够跟佛的愿海相应，就可以被接引到极乐世界。但是，如果你心里有障碍，就没办法了。像刚才说的那个师父，他心里还潜伏着对姨太太的感情。但是平时没发现，也就没去解决。结果到临终最关键的时候，姨太太一祈求，他的心就软了，就生了情。情一生，心里就念不出阿弥陀佛，就没办法跟佛相应了。要知道我们现在还是个凡夫，心里有很多贪、嗔等的种子。还处在很不稳定的状态当中。临终时如果遇到好的因缘，再加上一生几十年的努力修行，就能够往生。但是一旦你遇到会使烦恼现行的因缘，自己又不是成就者，相应的烦恼心所必定会现行。那个时候，只要有一点点对这个世界的贪恋，就没办法往生了。

　　过去有一位大居士，是个大银行家。他平时信佛、念佛。后来去世，有一位成就者观察他有没有往生。结果发现他的神识一直呆在保险柜旁边，这也是他生前对于钱财有很大的执著，结果死后成了守财鬼。所以，这方面的问题一定要警惕，要尽早放下对钱财的执著。我们除了维持基本的生存，多余的钱财应当尽量布施，让自己的心对这个世界完全无牵无挂，对极乐世界能够全心向往，最后自然能够顺利往生。

　　另外，还要提早把家产分好，让儿女各自成家，这样到临终才不会发生财产纠纷。如果这件事情没处理好，到临终尸体还没冷，家庭的纷争就已经起来。那时他们只关心自己的利益，谁也不会在乎你会不会心乱，会不会生嗔恨心。这样就很难往生。

　　尤其要注意的是，如果和家人住在一起，就要尽量让他们信佛。因为一个家庭里面，夫妻、母子等的关系非常密切，所以心和心之间的牵连就会很强。如果是佛化家庭，彼此都是菩提眷属，成为增上顺缘，这样就最幸福了。因为临终的时候，家人都成为你往生的助缘，都会来帮你助念，送你往生。但是如果家人都不信佛，很可能临终时夫妻、儿女等成为你往生最大的障碍，那样就很麻烦了。

　　在香港有个居士，他平时做很多功德，建塔、修庙、供佛等都很热心。但是他的妻子信基督教，儿女们也随母亲信基督。家里只有他一个人信佛。他认为妻子、儿女信基督对自己没有妨碍，也就随他们去，对妻子不加劝导。没想到，到他老了，八十多岁时，行动不方便，心识也很暗钝。居然被他的妻子拉到教堂强迫受洗（也就是从此皈依基督教），后来临终时没能正念往生。所以，我们在生死大事上绝对不能马虎，也不能随人情，要坚守自己的原则。这是自己生生世世的解脱大事，不能被别人牵着鼻子走。

　　所以，对于这些事，每个人都要提早以智慧善巧地处理好，把临终时的因缘安排妥当。也就是和家人沟通好，做一些适当的引导。这样平时已经交流好了，一家人的心都在这上面，提前要说的事情早几十年已经说完了。到了临终，全家人都来给你助念，自己心里也没什么牵挂，也就能很顺利地往生。否则一家人住在一起，彼此的心都不一样，这样会很麻烦。其实，劝家人信佛并不是特别难，只要你把自己的心修好，言行举止都很调柔，他们看到你信佛后变得越来越好，就不会特别排斥佛法，也能逐渐进入佛门。万一说服不了家人，也应当事先想好妥善的方式，能在临终时不受干扰而往生。

　　总而言之，要想临终时顺利往生，让净业最先成熟，一定要让自己的心非常清净。所以，今生务必从方方面面远离染污的外缘，远离一切障碍往生的因素，从而让心远离染污，成就清净的往生资粮，临终时没有任何障碍地顺利往生极乐世界。

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