四门塔

刘凤君
　　山东大学美术考古研究所所长
　　2002年12月17日至22日，是台湾法鼓山文教基金会圣严法师一行向四门塔捐赠阿閦佛头像的日子。这是难忘的一段时间。
　　我们还清楚地记得，2002年12月17日，丢失五年之久的四门塔阿閦佛头像在圣严法师等人的护送下又回到了济南，就像流落它乡的孩子投进了母亲的怀抱。济南人高兴了，奔走相告。12月19日，佛头像安然地准确无缝地接到了佛身上。12月21日，圣严法师、明哲长老等大德高僧亲自为法体合璧完整的阿閦佛隆重开光，圣严法师将覆盖在阿閦佛身上的红布微微拉下时，阿閦佛重生了，闪著昔日耀人风采的同时，又厚载著海峡两岸一段可歌可泣的文化殊缘。它将永载史册，为世人歌颂咏唱。
　　四门塔阿閦佛头像回归已经一周年，难道仅仅是一件流失的国宝回来了吗？经过一年的深思熟虑，逐渐认识到四门塔阿閦佛头像回归意义是重大的，随著时间的推移和社会的发展更将显出它深远的历史意义。
　　一、圣严法师赠送阿佛头像，送回了济南人的尊严
　　济南神通寺四门塔，根据造塔题记载建于隋大业7年，它造型大方、古朴、传统而又典雅奇特，被誉为华夏第一石塔，是国务院第一批公布的重点文物保护单位之一。塔内中心柱四面的四尊石雕佛像，即西面极乐世界无量寿佛，南面欢喜世界宝生佛，东面香积世界阿閦佛和北面莲花庄严世界微妙声佛。虽各有不同的造型和神姿特点，但根据山东境内北朝至唐代佛像发展序列分析，应是隋代的作品。雕工精致，刀法娴熟，细部加工考究，造型庄重生动，适度的身姿动势和美俏的五官与神圣的慈颜，完美地表现了佛教大慈大悲的至高意境。它像四颗明珠，镶嵌在塔中心柱的四面，被视为镇塔之宝。佛塔一体，相融增辉，神通寺成为古代济南地区佛事活动的主要圣地，也是济南最重要的观赏景点之一。四门塔佛像具有特殊的魅力，一直在感悟著济南人，净化著人们的心灵。四门塔与塔内佛像的存在，人们似乎有一种说不尽道不完的荣耀感，四门塔与塔内佛像也早已名扬海内外，1921年日本学者关野贞和常盘大定等人考察四门塔，1925年出版的《支那佛教史迹》，对四门塔和塔内佛像进行了详细记载和评述，此书后来多次再版，影响很广。1925年欧洲人喜龙仁出版Chinese Sculpture，也详细介绍了对四门塔和塔内佛像的调查资料。国外学者的广泛宣传，使许多人都非常关注四门塔和塔内的佛像。据传，西可努克亲王准备来济南时，就曾点名要到四门塔观看和礼拜塔内中心柱东壁的阿閦佛像。在许多人眼里，四门塔与塔内佛像成了济南文化的重要象征之一，也是济商人的骄傲。
　　1997年3月7曰深夜11点多钟，蓄谋已久的四名不法分子用铁锤砸掉了四门塔中心柱东壁阿閦佛的头像，并很快以六万元的价格卖掉了它。国宝丢失，世人震惊，不法分子的铁锤砸掉了阿閦佛头像，也敲痛了济南人的心，损毁了济南人的荣誉感。“谁来为古文明抚平创伤！”“佛头去了，但并非悲剧的第一幕”……各种报刊纷纷报导济南人和全国人们激怒的声音和对不法分子的强烈谴责。山东省立即作为文物大案破获，济南市公安局组成专案组，在全国公安系统的协助下，全力侦破此案。仅从1997年至1999年的两年时间里，他们的足迹遍及十多个省、市，行程十多万公里。虽然抓获了其中的三名不法分子，但丢失的阿閦佛头像仍是下落不明。
　　自己家里的国宝没看好，让别人偷走了。更有甚著，阿閦佛头像在被盗走之前，已有不法分子窥视许久，还有人在佛头丢失前用锯在佛脖子上锯过三条深沟而未盗成。警钟已敲响，本应看管好，结果还是被人轻易砸掉盗走了。你说丢人不丢人，真是丢人啊！也只好把通往四门塔的路一堵，把四门塔的大门关闭起来，谢客了。
　　台北艺术大学美术史研究所所长林保尧教授是研究佛像艺术的专家，他曾分别在1998年8月和1999年8月两次专程来济南观看四门塔佛像，都因佛头被盗，不能去四门塔。“二访未遇”，林保尧教授后来感慨地说；“想想，这么老远来，怎会如此。因此，对于一直想考察的神通寺四门搭，只有停留在所谓的早年东京大学关野贞、常盘大定二位教授的《支那佛教史迹踏查纪》的图片印象里。”[1]
　　1999年秋天，四门塔还是羞答答地又对游人开放了，丢掉佛头这种特殊的遗憾，每个观赏者都留下了数落不尽的尖刻语言。不久请人根据中心柱西壁佛头像复制的安装在阿閦佛身上的“新头”，同样令人扼腕叹息。“太不像了”、“真不协调”、“真的会笑复制的不会笑”。“这件假头连真身的艺术也给糟蹋了”……。观赏者的指责，句句中的。济南人就这样渡过了几年漫长的痛失佛首的日子。
　　2002年9月，台湾省政府批准同意法鼓山文教基金会向四门塔捐赠佛头像。“四门塔佛头要回家了”，济南人几年的期盼，几年的努力，终于要有结果，2O02年12月17日，台湾法鼓山文教基金会董事长圣严法师亲自率领送佛头像代表团来四门塔捐赠佛头像。圣严法师的功德盛举，似乎也感动上天苍穹，连续十几天的雨雾天气突然变得云开雾散，阳光灿烂，佛头回来了，又完整无缝的安在了佛身上。21日圣严等大德离僧又为法体完璧的阿閦佛开光洗礼。天公继续作美，在我们刚送走圣严法师等客人之后，济南及其周围地区要降十多年来未遇的大雪，大地圣洁，天人感应。可以向世界人们宣布，我们的镇塔之宝没有丢，世界宗教领袖圣严法师赠送回来了，他送回了济南人的尊严。几百万济南人心里因丢佛头压抑而成的暗影也逐渐荡然洗去。自2002年9月台湾省政府批准同意法鼓山向四门塔捐赠佛头像始，至佛头像回来的一段时间里，济南四门塔阿閦佛成了媒体主要的宣传内容。新华社、人民日报、参考消息、中国时报和中央电视台、台湾电视台、中央人民广播电台以及美国的国际日报等一百多家媒体都进行了长篇报导和评述，宣传阿閦佛头像的热潮，使济南更加名扬海内外，为今后的经济文化交流增加了新的契机。
　　二、海峡两岸共识佛头是亲人，加深了两岸的文化交流
　　四门塔阿閦佛头像，1997年3月7日深夜丢失后，在我们追查、觅寻、期盼而又毫无音信的时间里，他几经流转，流失它乡，倍受飘零之苦。2002年春天，法鼓山圣严法师的几位弟子，获悉法鼓山佛教数位图书馆是日前第一所佛教专业图书馆，法鼓山佛教博物馆亦积极规划中，为感念圣严法师推动心灵环保、重建人文精神之大愿，向圣严大师表达愿慨捐他们于海外重金购得的古石雕佛头像。
　　圣严法师当即指示：“法鼓山向来重视人文精神，尊重文化史迹，试查这尊古石雕佛头像出处？其佛身尚在否？如能让此尊佛头像回到原处，让古佛像恢复旧观，为中华历史文化之保存尽一份心力。实为佛教无私无我精神之阐扬，远比保留在法鼓山佛教博物馆更有意义。”欣闻圣严法师宏示，提出捐赠佛头像的信众当场表示赞同，积极邀请台北艺术大学林保尧教授一起研查。首先与笔者经过多次电话和书信联系，初步确认是四门塔阿閦佛头像。他们还请笔者尽快赴台鉴定和开具鉴定书。为了鉴定和商谈佛头像的回归事宜，专门成立了由法鼓山文教基金会董事长圣严法师、台北艺术大学美术史研究所所长林保尧教授和笔者组成的领导小组。2002年3月13日，台湾研究佛像艺术的专家吴文成先生给笔者来电话明确表示；“教授你如果鉴定佛头像真的是四门塔的，我们可能会捐赠给四门塔。”2002年3月8日林保尧教授给笔者来信说：“托请帮忙查寻信中所附的此尊佛头像原处，而且为望佛头像能尊严地荣归，复原其像，教授可帮忙乎？”2002年3月24日笔者给林保尧教授传真说：“从照片中的佛头各个方面观察，应是四门塔中心柱东壁的佛头像，我盼望得到你们的邀请，早日赶赴台湾和你们进行进一步的认定，如果得到进一步确认，希望早日使佛像法体完整。”经过笔者申请，法鼓山文教基金会同意带一名助手赴台。内地得知这一信息的领导和学术界人士都给予极大关注。海峡两岸的信徒、学者为了流失的国宝回归，赤子之心相系，默默无私的在作共同努力。
　　笔者经过较长时间的学术准备，于2002年7月18-23日带著助手刘继文副主任应邀赴台对四门塔阿閦佛头像进行鉴定。18日晚，圣严法师在台北农禅寺设接风晚宴，刚开始不久，圣严法师就急切的问笔者：“刘教授，我们请你来鉴定一件我们双方都初步认为可能是你们四门塔的佛头像，你怎样鉴定？根据什么呢？”笔者也没思索，情有所系的回答说：“大师，我们是来认亲的，四门塔的佛像就像我们家乡的亲人一样，他丢失了，流落到台湾，大师您收留了他。丢失前我们常常见到他，太熟悉了，只要一见到他，我们就认得出是他。我们都盼他能早日回家。”真是开卷有益，笔者与圣严法师的简单对话，蠃得了在席十多位专家的赞语。我们都是炎黄子孙，丢失的佛像是亲人，何况我们呢，更都是亲人。圣严法师连连点头说：“好！刘教授你是来认亲的，明天你就会见到佛头像，但愿他就是你们的亲人。如果是你们的亲人，我会亲自把他送回去。”法师继续说：“我们得到这件佛头像，可作我们法鼓山的镇山之宝，但我想让他回到他的老家去。”圣严法师对阿閦佛头像非常亲热和崇拜，他第一次看到阿閦佛头像时就感慨地说：“他有生命，我内心的感动与欢喜，难以形容。好像流离失所的孩子，重逢慈母，投怀相依。”
　　2002年7月19日，笔者和刘继文在台北中山精舍鉴定佛头像，鉴定进行没有多久，圣严法师走了进来问我：“刘教授，是不是你们的亲人？”笔者说：“是，就是我们的亲人。”圣严法师说：“刘教授，是你们的亲人，你就把他领回去。”并请笔者出具鉴定书，作为捐赠佛头像的主要依据。亲人之间的亲切交谈，何分海峡两岸彼此。一谈到亲人，大家都心心相印，融为一家了。
　　2002年9月18日下午台湾省教育部主要根据笔者出具的鉴定书和法鼓山文教基金会的申请报告，经过多方面的核实和研究考察正式批文给法鼓山文教基金会，文中说：“贵会拟捐赠古石雕佛头像于中国大陆之案，同意照办。”9月19日台湾《联合晚报》和网站，20日《联合报》、《中国时报》、《台湾日报》和英文《中国邮报》等十多种报纸以及内地的新浪网等媒体都大篇幅进行报导与评述。台湾的报纸说：“联合国教科文组织把今年订为国际文物保存年”，捐赠归还内地佛头像“不但符合国际潮流，也可能促进两岸文化交流。”阿閦佛头像之所以能顺利回归，主要是海峡两岸共同努力和文化交流深入发展的结果。阿閦佛头像的顺利回归，无疑又促进和加深了这种文化交流的发展。
　　三、圣严法师捐赠阿佛头像，为流失海外文物找到了回归的最佳途径
　　我们今天已是国势强盛，经济繁荣，怎样使流失的文物回归到它原来的地方，已成为人们关注的课题。目前回流文物已逐渐成为国内文物市场上最大的卖点。这就使我们不得不认真考虑怎样使更多流失掉的文物回来？四门塔阿閦佛头像的回归有什么特殊的意义？中国流失的文物到底有多少，谁也搞不清楚，据中国文物学会统计，数以百万计，精品即达几十万件，实际上远不止这个数字。近几年笔者曾藉几次应邀赴台湾讲学的机会，见到流失台湾的山东青州地区出土石佛像，统计数来不少于七、八十件之多，而且多是精品。这仅是近几年一个小小的青州地区流失到海外的石佛像。和朋友们讲起来都感到吃惊，何况自十九世纪以来全国范围内流失的文物，更是无法统计了。
　　解放前我国文物大量的流失主要有三个时期：一是1860年，英法联军从圆明园抢走大量文物，多是国宝；二是1900年，八国联军侵华时掠走大量文物，如《四库全书》和《永乐大典》等；三是民国年间，由于战乱，特别是日本侵华期间文物流失不可胜计。近十多年来流失文物开始大量回归，这是因为强盛的表现，但同时也有大量的文物流失到海外，是目前文物保护工作丞待解决的大事。大量的流失文物多数散落在民间收藏，也有许多著名的大博物馆堂而皇之地陈放著中国的文物精品，如英国大英博物馆、美国大都会博物馆、法国吉美博物馆、俄罗斯圣彼得博物馆和日本东京国立博物馆等。如何使这些流失海外的文物回归故里，是我们今后对外文化交流的一项主要工作。
　　近200年中国文物持续外流的状况，今天已经发生了变化，文物的回流越来越多。目前文物的回流主要有三种渠道，即回购、回赠和通过国际司法途径追付。现在还是以回购为主。1994年北京翰海艺术品拍卖公司举办第一场文物拍卖会。当时境外拍品不到拍卖总数的5%，而此后从国外回流的拍品数量逐渐增加，现在已经超过总量的20%以上。特别是从去年始，文物的回流出现数量多、质量高的新趋势，当年全国成交的8796件文物，海外回流的约占3000余件，成交价超过百万元的有25件，这25件的总价值达l.21亿元，占全国总成交额的16.5%，如2002年春以2530万元人民币成交的宋徽宗赵佶《写生珍禽》，2002年秋季以2999万元人民币成交的米芾《研山铭》，今年7月北京故宫博物院以2200万元人民币购得的《晋索靖出师颁》等都有代表性。通过国际司法途径追讨文物也是近几年我们一些组织在努力做的尝试。例如，中华社会文化发展基金会抢救流失海外文物专项基金在今年7月启动的“国宝工程”，就一直在努力争取追讨回龙门石窟被盗文物。联合国教科文组织《关于被盗或非法出口文物公约》规定，任何因战争被抢夺或丢失的文物，都应该归还，我国因以上原因丢失的文物太多了，但许多收藏我国流失文物的一些国家无视这一规定，拒不归还我国。因此，追讨流失文物的途径目前难度很大。凭回购的渠道便更多的流失文物回归，也是不可能的，因为价格太高，目前我们的经济能力还达不到，再说有许多文物是被抢走的，或廉价流失的，再高价卖给我们也不合国际法规和公德。因此，今后通过回赠方式争取更多的流失文物回归是主要的渠道。在这方面已经有一些成功的先例。如前几年台湾震旦文教基金会董事长陈永秦通过上海台办赠送回山西省灵石县资寿寺明代罗汉头像、2001年从纽约苏富比拍卖会撤拍后送回的王处直墓石武士浮雕等，至今仍是文化交流领域的美谈。
　　四门塔阿閦佛头像的回赠更具有典型性和代表性，可以说它的回归是两岸文化交流不断深入发展的结晶，也是两岸学术团体和宗教团体在政府的协调、指导和领导下为发展海峡两岸文化交流合作的成果。2002年春天，法鼓山圣严法师的弟子向法鼓山捐赠在海外购得的佛头像。圣严法师当即表示愿将佛头捐赠原处，为保存中华历史文化尽一份心力。把佛头像的回归建立在了自愿和主动基础之上。圣严法师特请台北艺术大学美术史研究所所长林保尧教授和笔者联璧研究和鉴定佛头像，笔者鉴定佛头像出具鉴定书后，圣严法师又十分明确地对笔者说；“我们委托你，请你继续负责佛头像的后续业务工作和这件事在大陆的协调与联系工作，今后法鼓山基金会通过你与山东省进行联系。”圣严法师还进一步指出；“希望把鉴定和捐献佛头像始终作为海峡两岸文化交流的事来做，作为一件重要的学术活动来做。”[2]　圣严法师利用两岸的学术机构来完成佛头像回归的大事，提升到学术研究和文化交流的高度，充分发挥学术团体与专家们的研究作用和纽带作用，这是其它任何一件文物回归所没有的深层次的学术文化交流。在这种良好的文化学术交流的基础之上，经法鼓山文教基金会申请，2002年9月18日台湾省政府批准同意法鼓山向四门塔捐赠阿閦佛头像。笔者回到济南后得到了地方政府的支持，特别是济南市历城区人民政府对佛头像回归的事更是关心。笔者向山东省政府蔡秋芳副省长作了认真汇报。蔡秋芳副省长听了汇报后说：“这件事是大好事，一定要认认真真做好。”还进一步指出，“把这个事定位在学术交流和宗教范围内”，“政府要在后台，前面是山东大学美术考古研究所和省佛教协会，政府在背后大力支持。”[3]　蔡副省长为迎接佛头像召开多次协调会，后来根据变化的需要成立了济南市文物保护协会作为迎佛代表团赴台迎佛头像。两岸学术团体和专家们的民间学术鉴定研究活动，得到了双方政府的认同、支持和批准，一切都理顺了。四门塔佛头像回归更值得骄傲的是圣严法师亲自率法鼓山文教基金会学术代表团乘机将佛头像送回四门塔，亲手交给了四门塔文管会，并亲自为法体完整后的阿閦佛像开光，这是流失文物回赠中，学术文化氛围最浓，程序最科学，进行得最顺利的一次。
　　四门塔阿閦佛头像的顺利回归，不但为众多流失海外文物的回归作了一次意义深远而又十分成功的尝试，而且因为法鼓山文教基金会圣严法师主动、自觉保护文物的精神，也提高了我们保护文物的自觉性。2002年12月17日圣严法师在捐赠佛头时很激动地说；“法鼓山将这尊古石雕佛头送还四门塔，是期望通过这次活动唤起两岸民众一起保护文物并促进两岸文化和情感的交流，这尊有著1400多年历史的佛头是先民智能的遗产，中华民族的血脉是相通的，文化是相通的，把佛头送回来，远比保留在法鼓山更有意义。”“把我国的文物当作私人财产来收藏，甚至待价而沽，其实是一种很自私的作法……。我希望其他的博物馆也这样，不要把人家的文物藏起来。它不是某一个人的财产，而是全人类文明的结晶，这不是金钱所能衡量的，因为比收藏更重要的是对文物的保护。”法师是这样说、也是这样做的，我们深信在他的带动和启发下，今后会有许多流失文物像圣严法师这样主动捐赠回来。所以回归的不仅是阿閦佛头像，[4]　而是唤起全民族爱护文物和保护文物自觉性的动力，是争取更多流失文物顺利回归的最佳途径。
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　　[1] 林保尧，〈神通寺四门塔“石雕佛头像”记──法鼓山年度盛事〉，《艺术家》331，2002年12月。
　　[2] 2002年7月22日在台北法鼓山圣严法师与刘凤君教授和刘继文副主任谈话纪要。
　　[3] 2002年8月22日下午2时50分至4点30分，蔡秋芳副省长听取山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授和山东省文化厅文物处由少平处长汇报会后的谈话纪要。
　　[4] 晁明春，〈回归的不仅是佛首〉，《大众日报》2002年l2月27日。