漫话古代汉传佛教与藏传佛教的联系

漫话古代汉传佛教与藏传佛教的联系
　　噶举派
　　噶举意为“口传”，又因这一派创建人玛尔巴、米拉日巴都穿白色僧衣，俗称白教，该派主要传授“大手印”法。噶举派传承的密法，支派繁多，最初有两大系统：
　　一是香巴噶举系统，创始人琼波南交巴，曾在南木林的香地等地建寺108座，门徒甚多，至15世纪衰落。历史上以修建多座铁索桥而闻名的汤东杰波，就是香巴噶举派僧人。桑顶寺也是香巴噶举系统的寺院。二是塔布噶举，创造人玛尔巴译师(1012 —1079 年)，他出生在洛札地方一个富有的家庭，多次到印度、尼泊尔学法，回藏后从事译经、讲法和经商。他的教法都传给主要门徒噶举派圣者米拉日巴。米拉日巴最著名的两个徒弟是热穷巴和塔布拉杰。
　　塔布拉杰生于塔布地方一个富有的家庭，精于医术，1121 年他兴建了岗布寺，收徒传法三十多年，形成塔布噶举系统。这一系又分四支，即帕竹噶举、蔡巴噶举、拔绒噶举和噶玛噶举。其中帕竹噶举又分为八小支。
　　帕竹噶举派创始人是帕竹多吉杰波，1158 年他建造丹萨替寺传法，广收弟子。他去世后，丹萨替寺的寺主职位由当地朗氏家族的僧人札巴迥乃所继承。1268 年他又被元朝封为万户长。14世纪中叶，札巴仁钦的侄子绛曲坚赞(1302 —1364 年)继任为万户长，于1354 年取代了萨迦地方政权，元朝封他为大司徒。1351 年，他建泽当寺，专门传授显宗经典，丹萨替寺则主要传授帕竹派的密宗。绛曲坚赞的侄孙札巴坚赞(1374 —1432 年)任过泽当寺第五任寺主，于1406 年被明朝封为阐化王。以后帕竹内部发生纷争，教派也随之衰亡。
　　蔡巴噶举派创建人是向蔡巴(1123 —1194 年)，他得到拉萨蔡?地方噶氏家族的资助，先后建立了蔡巴寺和贡塘寺，收徒传法，形成了蔡巴噶举支系。13世纪中叶，这两座寺院的寺主被噶氏家族的僧人桑结额珠所接任，从此蔡巴噶举就一直由噶氏家族所控制。桑结额珠受元朝封为万户长。其二儿子噶德衮布曾七次到过内地，把内地的刻版印刷技术带回藏区。噶德衮布的孙子蔡巴·贡噶多吉，以编篡藏文大藏经《甘珠尔》的目录而知名。他在1346 年写成了《红史》，成为研究藏族古代史的重要资料。黄教兴起后，该派改为黄教的寺院。