什么是三十二相和八十种好？

什么是三十二相和八十种好？
　　按照佛教的说法，佛既是修悟证道，觉行圆满者，所以他的身体具有常人没有的异常形相。这些异相特征，归纳起来，有所谓“三十二相”、“八十种好”。
　　“三十二相”也称作“三十二大人相”、“三十二大丈夫相”、“四八相”等，指佛陀的三十二个显著特征。它们是：
　　（1）足安平相——足底丰满，也即所谓的扁平足。
　　（2）千辐轮相——足底犹似掌纹显出千辐轮。
　　（3）手指纤长相——手指细长优雅。
　　（4）手足柔软相——手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。
　　（5）手足缦网相——手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜。
　　（6）足跟满足相——足跟广阔而丰满。
　　（7）足趺高好相——足趺隆起。
　　（8）端如鹿王相——股骨像鹿一般纤好。
　　（9）手过膝相——站立时手长过膝。
　　（10）阴藏相——男根缩入于体内。
　　（11）身纵广相——双手平举时，其宽度与身高相等。
　　（12）毛孔生青色相——从每一毛孔生长青色的毛。
　　（13）身毛上靡相——体毛直竖。
　　（14）身金色相，全身光辉如黄金。
　　（15）常光丈六八尺相——身上经常放出一丈六尺八寸方圆的光芒。
　　（16）皮肤细滑相——皮肤细滑，毫无垢腻。
　　（17）七处隆满相——双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。
　　（18）两腋下隆满相——腋下饱满，不似凡人。
　　（19）身如狮子相——如狮子有威严。
　　（20）身端直相——身直而端正。
　　（21）肩圆满相——双肩丰满。
　　（22）四十齿相——四十枚牙齿，整齐而美丽。
　　（23）齿白齐密相——牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。
　　（24）四牙白净相——上下的门牙，尤其白净。
　　（25）颊如狮子相——脸颊饱满而紧缩。
　　（26）味中得上味相——口中有特别的津液，味觉上好。
　　（27）广长舌相——舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖脸部。
　　（28）梵音深远相——声音洪亮且美妙。
　　（29）眼色如绀青相——眼如青空澄美。
　　（30）眼睫如牛王相——如牛王睫毛长而美。
　　（31）顶成肉髻叩——头顶有肉隆起如髻。
　　（32）眉间白毫相——眉间生有右曲白毛，平时卷缩，伸开达一丈五，从这里放出的光叫毫光或眉间光。
　　一般的释迦佛像顶有肉髻，螺发特征明显，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁，眉间有白毫，背后通过特制的光背表现火焰纹的身光和头光，整个佛像从体态到面部表情都透出慈祥、智慧和庄严来。三十二相中有十二三相在其中得到了体现。
　　“八十种好”也称作“八十随形好”、“八十微妙种好”、“八十种小相”，是指佛陀容貌的八十种微细隐密难以一眼看出而须待指明的特征，主要涉及头、面、鼻、口、眼、耳、手、足各处的奇特长相，其中在造像上能得到体现的有：
　　无见顶相、鼻高不现、眉如初月、耳轮垂缍、身体坚实、骨际绝锁、
　　身旋如象、行时现印、爪如赤钢、膝骨圆好、身上清洁、皮肤柔软、
　　身不弯曲、指圆纤细、指纹藏覆、脉深不现，踝不突出、身相润泽、
　　身形满足、行不逶迤、容仪具足、行止安详、住无能动、威振一功、
　　见者安乐、面大适中、貌色不挠、面容美满、唇如赤色、言音深远、
　　脐深圆好、毛发右旋、手长过膝、手足如意、手纹明直、手纹细长、
　　手纹不断、见者如悦、面广殊好、面如满月，说和悦语、毛孔出香、
　　口中出香、容如师子、进止如象、行如鹅王、头如醉果、声分具足、
　　牙齿白利、舌色如赤、舌薄而长、毛多红色、毛软而净、眼广而长、
　　死关相具、手足莲色、脐不现出、腹不突出、腹细匀适、身不倾动、
　　身相持重、其身长大、手足软净、光长一丈、光照身行、等视众生、
　　身相雄伟、不轻众生、声不增减、说法不着、随缘说法、音应众声、
　　次第说法、观不尽相、观不厌足、发长而好、发长不乱、发自旋好、
　　发如青珠、有德之相。
　　绘画的佛象，除了注意相好和手印处，还应注意度量。就立像而言，以全身之长为一百二十分，其肉髻高四分，就是佛顶上有肉块高起如髻，状如积粟覆瓯，名为无见顶相。由肉髻之根下至发际也长四分。面长十二分。项长四分。项下到心窝，与两乳平，为十二分。由心窝至脐为十二分。由脐至胯为十二分。以上为上身，共为六十分，相当全身一半。胯骨长四分。股长二十四分。膝骨长四分。胫长二十四分。足踵长四分。这是下身量，也是六十分，也相当全身之半。形象宽广的量度，由心窝向上六分处与地面平行横量至腋为十二分；由此向下量至肘为二十分。由肘向下量至于下腕为十六分。由腕向下量至中指尖为十二分。共为六十分，当全身之半。左右全计，等于合身之量。坐像的量度，上身与立像相同。由胯下更加四分是结跏趺坐交全处。由此向下再加四分是宝座的上边。由趺会向上量至眉间白毫，即以其长为两膝外边连线的宽度，两踵相距为四分。