尼泊尔藏历年风俗略览 ——佛光普照加德满都

二月至三月间赴加德满都，正赶上藏历新年，这是藏族文化精华显现之时。距尼泊尔首都6公里的布达纳佛塔，对那些流落异乡的藏族人来说，是最重要的宗教中心。Alessandro Gandolfi来到风光秀丽的加德满都，捕捉到了生机勃勃的佛教庆典一幕。

从早到晚，加德满都聚集着成百上千万的朝圣者，按顺时针方向快步绕过佛塔，在此等待接受佛祖的启迪。布达纳佛塔是尼泊尔最大的朝拜圣地，也是世界上除了西藏之外最大的宗教中心——称为“佛教梵蒂冈”。布达纳的郊区被称为“小拉萨”，是尼泊尔及其他地方的藏族人心目中的佛教中心，一个能接触到丰富原始的西藏文化的地方。新年里，成群结队的来自尼泊尔各地以及喜马拉雅山区的朝圣者来此参看喇嘛典礼、假面神舞、祭品和净化仪式活动，真可谓独放光彩。

对于那些穿越喜马拉雅山区的商人来说，布达纳佛塔的出现意味着到达，是加德满都城的入口处。几个世纪以来，旅人跋涉结束之后，会来到佛塔前，感谢神明，希望神明能护送他们回乡的漫漫长路。即便是在今天，出发前往大山的旅人常会在加德满都大草原上点燃蜡烛，以求神的保护。

佛祖一日存在着，佛徒便一日信奉着。每年冬天，僧人都会供上定量的熏香，家家户户打扫庭院、打扮整齐；人们忙忙碌碌做好准备，欢天喜地迎接新年。庆祝活动持续一周。蛋糕供放在自家的佛堂上，提供给前来的亲朋好友品尝。随后亲友一同来到佛塔，将藏红花洒在圆屋顶上(每年僧人都定期用石灰将屋顶涂成白色)。紧接着是参拜寺院，佛教徒在那里恭敬地献上白色的围巾“哈达”，还有食物和少量的卢比。庆典舞蹈结束之后，寺院里通常会进行燃烧庆典，旨在扫除过去12个月的晦气。

佛祖的灵魂弥漫在空气中，在布达纳佛塔中心，在被联合国科教文组织宣布为世界文化遗产的巨大八角形佛塔周围(36米高100米宽)里。至今有1500年时间的寺庙实际上相当于一个圣骨匣(人们相信里面容纳有佛祖释迦牟尼的遗骨)，在没有任何内部支柱建筑物的情况下，塔身设计的各项数字惊人地符合几何学原理。朝圣者一边诵经，一边转动着经轮，将神的意旨撒播开来。

从高处遥望去是一个曼荼罗(坛场)，其实便是道场，起源于密宗的图画中佛的宫殿，寓意着神的世界。图画中寓意通往涅槃之旅的13级指针化成13级台阶；四周环绕的房子形成一个圆，昭示着生命无尽的生死循环；画中注视的眼睛是佛祖的天眼，表明他能够明察一切，洞悉一切生命的真谛，即使佛祖无语也无口。

西藏人对地毯制作很精通，近年来演变成为该国最繁荣最挣钱的工艺工业。在藏历新年期间绕着布达纳佛塔，四周走一走，就会发现西藏人拥有杰出的商业天分。四周满是雕像装饰、唐卡、书籍和珠宝的商铺。竟然还有网吧，价钱是每分钟1卢比(相当于0．7欧元)。还有旅馆和旅行社，全都是由西藏人经营的。他们向旅行者出售大麦制成的啤酒及酥油灯——酥油灯在这里是吉祥物品，人们期望酥油灯明亮、温暖的火苗能一扫未知的黑暗。

在布满尘土的佛塔周围，满布着匍匐而前的朝拜者，为了表示他们的无比虔诚，每走两米，朝拜者就要五体投地。朝圣者一边诵经，一边转动着经轮，将神的意旨撒播开来，“om msnipadme hum”净化着每一个人、每个角落。这些话语按照其字面意义解释是“莲花宝石”，昭示所有心灵接受佛祖的启迪。朝拜者之一的藏人Tiziano Terzani告诉其他人，在中国西藏，所有的墙上都写满了这些经文，神圣美妙，更可见藏教的渊源。

加德满都山谷中的喇嘛寺院是对外开放的。寺院的僧人们每天4点钟起床，用一整天的时间学习、劳动、冥想。参观者仅需脱下便鞋，放弃抽烟，注意不要坐在僧人的垫子上，不要拍照，有可能的话最好提前预约。

尼泊尔境内分布着众多大大小小的寺院。在Mallas和Ranas地区，佛教和印度教有着紧密相通的关系：有时身处佛教寺庙却闻见印度教的点滴，在Swayambhunath，可以看到这两种宗教的建筑物风格相互影响——可见两教已经渐渐融合。

在Muktinath，Annapurna上，几个世纪以来，佛教徒和印度教徒爬上了海拔3，710米的高度，向神圣永恒的光芒表示敬意(该光束由地底下的天然气产生)，信徒们称之为最美丽的长途跋涉。在藏历新年期间，比平时更多的人集合了上山祈祷。在喜马拉雅中心的这一片神奇的土地上，水、空气、土地、火四种元素完美地融合在一起。