回首 ． 感恩 ． 再出发

　　回首 ． 感恩 ． 再出发
　　释宽谦
　　文章来源：觉风会迅2007年·夏季

　　回首来时路
　　法源讲寺于民国33年由开山祖师上斌下宗法师所创建，斌宗法师为讲经弘法之一代大师，培养出“五心”弟子：印心（慧岳）法师、觉心法师（已往生）、圣心法师、净心法师、慈心（胜光）法师，造就当代佛教界之栋梁。
　　民国47年，斌宗上人示寂，由觉心法师接任第二代住持。觉心法师为了纪念斌宗上人而筹建华藏宝塔，当时觉心法师为了供奉塔内的佛像，费尽苦心寻找家父杨英风先生塑造。由我的外婆发心支持家父塑造佛像，完成的作品包括二楼的“文殊师利菩萨像”及三楼的“释迦牟尼佛坐像及菩萨立像浮雕”；接著家父又于民国61年完成大殿的“释迦牟尼佛坐像”及地面“法界须弥图”，也因此让我从幼童时期就与法源讲寺结下甚深之缘。
　　民国75年宽谦披剃于觉心法师座下，隔年家师示寂，并由仁慧法师接任第三代住持。仁慧法师任内建树颇多却不居功，于民国88年退居，将住持之位移交宽谦，由宽谦接任第三代第二任住持。在这段期间内，幸蒙教界长老、师长的提携、鼓励及厚爱，让我在历练与琢磨中成长。更感谢十方信施檀越长久以来的护持，使得法源讲寺在过去几年内能在弘法课程、文教活动及硬体建设上都颇具规模。
　　法源讲寺一直是我安身立命之所，这片土地对我而言，著实具有深厚的意义。因此过去几年内，不断地积极筹划，期望能建立一个完整的弘法道场，也希望无愧于斌宗上人建立“法源讲寺”的初衷。民国88年规划将凤凰树下的山坡地，开发一栋整合教学、住宿、斋堂的建筑物；但是为了建地的完整性，在民国91年决定增购邻家陆仟坪的土地。然而购地的款项实在是一笔沉重的负担，幸而地主让寺方采三年内分期付款，加上十方信施的护持，不足款项得以顺利还清。除此之外，我也同时进行硬体的建设，民国91年底在有土地贷款的沉重压力下，花费约参仟万元将后山荔枝园修建成一座回归佛陀初时教法的“法源禅林”，期许能落实俭朴的声闻生活。这座禅林在教界内颇受好评，也成为台湾户外禅林的良好典范。
　　近年内，全省各地的弘法活动陆续展开后，前往法源讲寺听法的信众日益增多，为了解决来自各地的学员听课、住宿问题，因而发起筹设“菩萨学苑”的构想。我运用第一期的工程款壹仟余万元，将原来的临时斋堂改建为融合讲堂、斋堂及客房的新建筑，初步解决讲堂、斋堂空间不足的燃眉之急。为了在民国96年农历新春之前完工，整个改建的工程如火如荼地进行，在监工过程中，我强烈感到自己体力愈来愈耗损，膝盖已无力支持疲惫的身躯。然而在拭去汗水后，很欣慰在新春除夕前，看到工程都大致完成；在短短两个月内，竟然完成几乎不可能达到的任务，实在不可思议。然而世间的因缘变化莫测，在第一阶段的建设初步完工后，菩萨学苑的愿景却因寺务问题而被迫停止。宽谦将住持任内的剩余款约贰仟多万元，全数移交予常住，由新任住持真理法师继续营运。
　　感恩这一切的考验
　　宽谦内心十分敬仰斌宗上人的德行与行谊，自我期许以弘扬佛法为己志，希望能延续法源讲寺的精神，以不辱斌宗上人法脉弟子之名。法源讲寺廿一年来培育我的法身慧命，我也致力于推动法源讲寺的道风，期望这里成为僧俗大众身心安顿之所，这种相互依持的关系，可谓是“缘法源．结法缘”。如今若非面临极大的困顿与障碍，宽谦也不可能轻易地踏上离去的路。过去多年来，我只知道讲经弘法是一生的志业，然而却不善于运筹帷幄。不仅在具有实质权力的执事会议上，毫无置喙之余地，更无法接受断绝法脉的寺院章程修改的决议。多年来，协助常住募得增购土地及建设禅林所需经费的觉风佛教艺术文化基金会，也在执事会上面临必须搬离的要求。
　　辞去住持职位后，为了讲经弘法所需才刚建设完成的讲堂，也必须面临禁止使用的窘境。我们本著弘扬佛法的初衷而启建讲堂，然而讲堂才刚启用，就必须向信众宣布：自六月份起，法源讲寺的弘法课程停止！面对渴望求法的信众，我实在感到万分地不忍与愧疚，也只能不断地提醒自己荷担如来家业是本份事啊！既然身为以弘法为己志的出家人，就必须诚恳地面对所有护持佛法的僧俗二众。几番思量之后，于是十分慎重地选择暂时告别法源讲寺，继续走在难行能行的菩萨道上，以完成弘法利生的初衷。
　　今年6月24日清晨，宽谦率带领弟子谛玄、法玄、印玄、普玄、律玄、清玄及戒玄等七位徒众，依序在大殿、斋堂及禅林向大众师父告假，并且于华藏宝塔拜别法源堂上开山祖师斌宗上人、家师觉心上人及长眠于宝塔内的师长亲人。沉重的步伐迈在“觉园”幽曲小径的石板路上，内心著实百感交集，就像一片失根的浮萍，漂泊于因缘的大海中。
　　然而我坚信对法源讲寺这份深厚的法缘，不会因现实条件的改变而冲淡，经过这些日子的考验，我更加深刻地体会到佛法的可贵，也学习著放下理不清的诤事与烦恼。面对这转捩点，内心也曾波涛般地翻腾，在娑婆世间里，任何人都不能免于各种千变万化的试炼！是顺境、是逆境，也非永恒不变的定数，若能超脱于世间现象的流转，活得坦然而豁达，就是真功夫!
　　感恩这一切的考验，让我更能确切地感念到开山祖师斌宗上人及家师觉心上人的遗志，使我坚定地誓愿以深入经藏为经，以佛教艺术推动为纬，相辅相成地传续佛教艺术文化的社会教育使命，落实弘扬佛法的心愿。
　　善观因缘再出发
　　在汹涌的波涛袭卷过后，我感到世间无尽的因缘错纵而复杂，面对考验最重要的是将身心安住在因缘法上，若能随时保持善心、善念，所结的果实必是善因、善缘。目前应是静下来沉潜的岁月，在身心平静之后才能随顺当下的因缘变化，停下脚步再出发。
　　然而因缘的来去变化非我们所能预料，当我与徒众们几乎都已迁离法源讲寺之际，半夜里传来令人错愕的消息──永修精舍慈心长老突然示寂。依据长老在一年前所立的遗嘱指示，由斌宗上人法脉传承的弟子宽谦接任永修精舍住持。
　　慈心长老生于民国12年，16岁在净业院出家，随即到日本留学，曾于19岁时回到台湾，在台中法华寺聆听斌宗法师讲经说法，满心欢喜。慈心法师于21岁学成归国，从此追随斌宗法师听经闻法，直到民国47年斌宗上人圆寂。慈心长老早期协助外省法师翻译台语，一生弘法不辍，即是受到斌宗上人的精神感召。长老为了纪念斌宗上人而创办“慈心幼稚园”，他一生注重幼儿教育，把佛法善巧地植入幼儿心田，深深影响许多人终生的人格养成，这种影响力犹如长老生前所言：平静的池水，渐渐波动而成大浪。
　　慈心长老近年来身体违和，一直希望有后起之辈维持永修精舍的法务运作；因此在民国93年由真理法师及我的促成下，聘请如释法师担任住持。经过两年多的岁月，如释法师于去年请辞永修精舍住持。今年4月初，慈心长老在精舍摔跤，住进南门医院动手术，约三、四个礼拜后，回永修精舍疗养；但不久旋即发现尿血及排尿不顺的情形，再度住院，经过评估肾脏已经有衰竭现象，不得不进行洗肾。此时长老生命垂危，拉著我的手，再次交代我一定要协助精舍的法务运转。幸而长老洗肾后，复原状况尚称良好，大约一个礼拜后，就出院回去疗养，但仍需每周洗肾两次。
　　当慈心长老的身体每况愈下时，由长老的亲侄南投灵山寺的致中法师陪同慈心长老，在6月21日下午召开执事会议，会中交待永修精舍的法务并通过新住持的选任。未料，在23日凌晨慈心长老与世长辞，并于7月1日举行告别式。告别式极其哀荣，这也是我对慈心长老所结法缘的一份报答。
　　长老的追思赞颂大典圆满之后，翌日我随即前往美国，展开一连串的弘法行，第一站是应美国印顺导师基金会之邀的“佛法度假中文营”，讲座以导师对“空”理论与实践的开展为主题，阐述从阿含、部派、般若中观到龙树中观学的脉络。第二站则应波士顿普贤讲堂邀请，讲题为“佛教艺术与建筑”、心经及唯识学。第三站是法鼓山在纽约的象冈道场和东初禅寺，演讲八识规矩颂、佛教艺术与建筑；之后再应洛杉矶宋净文等居士请法，以唯识为讲题。本次美国弘法行，时间前后长达一个月之久。
　　身处异国他乡，每当夜深人静，回想这些日子因缘错纵复杂的变化，内心有著浓浓化不开的乡愁。面对长养我法身慧命的法源讲寺，面对一路走来不断提携指导的师长道友们，以及十方信施檀越的护持，内心有诉不尽的愧疚与不忍，因为宽谦的智慧不足，无能妥善的圆满处理变故，以致造成波动不已的遗憾。在此，宽谦致上最深的歉意与忏悔。
　　远在地球的另一端，有那么多护法信众，一心一意为护持正法而努力，更何况身为续佛慧命的出家人，不能因一时的挫折而退失菩提心!回首与法源讲寺的半生缘，感恩这一切的考验，无非是提醒自已，必须更加的努力。此时、此地、此因缘，唯有不断地长养自己的法身慧命，期以开山祖师斌宗上人弘法利生的精神，上报四重之恩，下济三途之苦。
　　暂时告别法源讲寺是重新出发的开始，觉风佛教艺术文化基金会已经在竹北“觉风小筑”继续推动基金会的一切运作。此外，在台北松江路新增的据点──“觉风学苑”也已装修完成，即将在今年8月25日下午举行开幕茶会；9月初之后，也将展开一系列的佛学讲座及佛教艺术等课程。未来我们将以坚定的步伐迈向菩萨道，秉持弘扬正法，推动佛教艺术、文化、教育等志业为宗旨，继续未完成的使命，期待十方护法大德，不吝给予我们支持与鼓励！