明妃——索朗白姆

明妃——索朗白姆
　　来源：西藏民俗　　作者：郭翠琴
　　明妃，这是一个奇特的名词，只有信奉藏传佛教的人能深刻理解，其含意一言难尽。简单地说：明妃就是活佛的妻子。
　　活佛转世制度始于公元1284年，从那时到现在活佛是数不清的，而明妃呢？更是无数。这里给读者介绍的是止贡噶举教派母寺比贡堤奴巴·贡觉单增活佛的妻子索朗白姆，这是一位值得人们关注的，值得崇敬的女性。
　　索朗白姆是快乐幸福的度母之意，是她丈夫奴巴？贡觉单增赐给她的名字，她本名叫什么我也不想问了，因为她常用这个名字写文章、写信，甚至自称，所以她的真名己逐渐被人遗忘。
　　一个长长的梦
　　索朗白姆是满族人，是努尔哈赤的后代，出生在大连市甘井子区郭家村。童年跟随外祖母在大海捞海菜、拾贝壳，到山上挖曲麻菜、小根蒜，苦难的生活使她懂得俭朴、勤奋、白立、助人。
　　1961年高中毕业前夕，索朗白姆做了一个梦、清晰地看到了布达拉官……应该告诉读者，她从来没有看见过布达拉宫，甚至连照片也没有见过，可是梦中的布达拉官与她后来见到的布达拉宫却一模一样。于是她下决心考入中央民族学院历史系学藏史专业，五年后的1966年，她大学毕业，满怀热望，欣然报名进藏，离校时她写了一张大字报——毛主席挥手找前进！就这样，她步履艰难地在世界屋脊上攀登三十年，做了一个长长、长长的梦……。
　　啊，好苦涩的历程！
　　啊，好丰富的体验！
　　啊，好甜美的回忆！
　　“我这个明妃更不好当”
　　她不算漂亮，但常常有人爱她。早在大学读书时，就不时收到一封封情书……，非洲一个国家的王子向她求婚，被她拒绝了；毛泽东主席的一位亲戚爱她如醉如痴也没成……，后来她当了明妃。
　　请听她与另外几位明妃的谈话。
　　“曾闻世界上女人难，女强人更难。要我说，作为活佛妻子的女人更更难。”
　　“我冒冒失失地跌进这个深渊，迷途的孩子还可以在十字路口上徘徊，我在这个深渊里连张望的余地都没有了。”
　　“不，我转世成女人的话，还要嫁给活佛，通过他们走后门，好上天堂呀！”
　　哈哈哈、嘿嘿嘿、嘻嘻嘻据说嫁给活佛的女人有罪，这些“有罪”的姐妹们聚集在一起就这样：发出爽朗明笑、凄苦的笑、辛酸的笑，笑完了。流一场泪……。
　　不管别人了，说说索朗白姆吧！
　　她常说：“我这个明妃更不好当”
　　她出生在渤海畔，自然喜欢吃鱼虾，可她丈夫呢？喜欢吃牛肉、喝酥油茶，她的观念里总认为、鱼虾、蔬菜加牛肉是好食品，而酥油茶呢？最好是少喝或不喝。因为动物脂肪容易引起动脉硬化。其他事情上这位斯文的活佛都可以让步，在喝酥油茶上的问题，却丝毫也不让。有时跟她争辩说：“汉族人不喝酥油茶就不患动脉硬化了吗？硬化不硬化是命运的安排。”说着自己动手打酥油茶了。他的酥油茶打得确实好，香喷喷的不腻！，活佛一天能喝上一大暖瓶。索朗白姆将就他的碗喝上两口，活佛满意地看着她笑笑，似乎胜利了。为了迎合丈夫的心理，她强迫自己熟悉藏地习俗，与她们同喝一碗青稞酒、同逛林卡、除夕之夜喝“古都”粥。须知在“古都”里有用面皮包着的盐、辣椒、红糖、羊毛炭及羊粪蛋，谁盛到什么则表示好运、发财、善良、心黑或嘴巴能说等等而羊粪蛋则表示能发财，这个羊粪蛋面疙瘩最使索朗白姆反感，十是她建议丈夫用一个小黑衣扣代替羊粪蛋，丈夫接受了……、她也满意地看着他笑笑
　　丈夫是活佛，来朝拜的人自然络绎不绝、她除了准备面条、茶等简中的饮食招待成群结队的信徒外，还要为丈夫准备回礼，信徒们赠送的一般都是一条哈达和几块钱，偶尔也有人献上一条羊腿或一包酥油。索朗白姆听从丈夫的吩咐，将这些东西或备些其他礼物回赠给来者，每当这个时候，索朗白姆最有情绪，她认为麻烦、疲劳。多此一举。
　　她很爱自己的丈夫、丈夫总是给她讲很多新的知识，龙其是成佛、上天堂的事情……。他说：成佛嘛？要自己修炼，释迦牟尼给我们指出了一条成佛之道——自己创造最彻底圆满的智慧和人格，但走完这条路却要凭自己的毅力、智慧、恒心……，没有一个人可以给你开后门上天堂、也没有一个人能从后门把你推入地狱，只有脚踏实地地去修心养性，使自己的人格净化升华才能成佛，这如同栽一棵苹果树，你不去栽种，哪里来的苹果？又好象是晒太阳，天气很冷时，人人都想晒太阳，感到舒服，可是你老是不动，哪能享受到太阳的温暖呢？智者和善良者在今世和来世都能获得快乐和幸福；什么又是快乐和幸福呢了—行善。行善是获得理想的满足和快乐的秘决，因为真正的快乐不是来自于外部物质世界，而是来自于精神世界，是内心灵魂的感觉，任何外界事物都不能毁坏他，至于行善的本质，我们是水远不能完全理解的，因为我们没有停止轮回。我也是人，要按照佛祖讲的去做，在没有停止轮回以前，是做不完的。所以也体会不完。
　　最高兴的事情是跟丈夫一同到布达拉小林廓路转经，到大昭寺点酥油灯，那时，活佛会情不自禁地对她讲更多的历史、宗教知识……。她也会念六字真言“唵嘛呢叭咪哞”，也会念“喇嘛啦觉苏求！喇嘛啦觉苏求！却啦觉苏求！根丹啦觉苏求！”意思是向佛法僧致敬。
　　索朗白姆很相信六字直言，她说1793年8月参加自行车拉力赛，从唐古拉往下俯冲时，她失去了驾车能力，心慌极了，前后都无人，就是有人也无法帮助她。她立即念“唵嘛呢叭咪哞”！一刹那间，一股冷风吹来，她一点也不害怕了。她认为六字真言是一个字宙符号，外星人明白，她认为观音菩萨就是离我们最近的一位外星人，只要念这个符号，就会得到这位外星人的帮助。索朗白姆和他的丈夫时刻探讨科学和宗教的奥秘，争论时常常是一比一特别是关于死后如何葬的问题，争论达到了针尖对麦芒的地步：
　　索朗白姆对丈夫说：“我死了不要天葬，要土葬，理在西郊烈士陵园，那里有我熟悉的人，如洛桑慈诚、洛桑曲珍、陈伟、赛科·名吉仁钦，还有许多登山运动员、活着的那些熟悉的人、也会来看我……”。
　　活佛说：“不要土葬，要天葬，而且要在止贡天葬台葬，那是通问坛城的天梯。”
　　“啊，把我砍了喂老鹰？”
　　“是的”。
　　“我不。”
　　“那就还是喂蛆吧！”
　　索朗白姆热爱西藏已经入迷了，她说地球演变所造就的这块最神奇的地方、最能考验人的忍耐力和适应力，凛冽的冰川、雄奇的连山、壮丽的江河、肃穆的大地、丰富的神话、特异的风情、透明的人心……。这一切对一个浪迹天涯的人说，每向前迈进一步都会感动得热泪挥洒：长江之始，黄河之源、聂赤赞普、唐蕃古道、松赞干布、文成公主、米来热巴，每一个传说，都牵动着遥远的幽思。
　　正因为索朗白姆是最难当的明妃，所以她对西藏的了解和理解也更深刻。最近，索朗白姆已辞去了《主人》杂志社编辑部主任职务，退休了。退休后的这位明妃仍不甘寂寞，办起了西藏福利企业总公司天人实业开发部，为残疾人开拓就业途径，并计划建立一座残疾人学校。同情心、自尊心、莫名其妙的责任心使她十分辛苦……。韶华即逝，以期未来，终年积累，苍山亦被感动得爆出一汪汪泉眼……。听说最近联合国教科文组织给她来了一封信，打算帮助她建立一座天人育才学校，问她能招收多少残疾人，需要什么条件，需要多少资金……地球太小了，祈愿一汪汪清泉遍布五洲四海，甚至置于外星！
　　遥对历史长河，脾脱或得或失，岁月会给索朗白姆带来公正。
　　自写的挽歌
　　早在读中学时，听语文老师讲，古人陶渊明曾为自己写了挽歌，记述着死后人们哀悼他的场面。近闻索朗白姆也为自己写了一首挽歌……。历尽坎坷童心不变，她竟然象孩子般的天真浪漫！挽歌大概记述了她这一生的经历，她在挽歌中说：
　　因为认真显得刻薄，
　　因为钻研显得古板，
　　因为勤奋显得太吝啬时间
　　……
　　此刻她在西郊的墓地里，
　　四周静悄悄，
　　她坐在一张床上
　　对着镜子杭理着自己的长发和佩戴项链
　　……
　　床头上放着一个鱼缸和一盆君子兰，
　　小鱼儿跟她说话，
　　她听不懂；
　　君子兰对她点头，她也没应；
　　坟前有一个人爬在地上用手指抠她的碑，
　　似乎想进去看她，
　　坟头上栽着一把青油油的葱，这是妈妈和女儿给她送来的
　　……。
　　挽歌？！她还没有死就自写挽歌，就盖棺定论了，真是怪人。
　　“归向哪里”
　　哪里是她的家，她自己也说不清楚……
　　“娘家吗？”
　　母亲说：“你的家在西藏。”
　　“婆家吗？”
　　婆母说：“你还走回内地吧”
　　住的地方呢？丈夫常常不在。特别是每当年节，丈夫必定是回止贡老家看望母亲和寺庙、更因为他是活佛，要做佛事活动，不便携带妻子，所以只留下她一个人孤孤单单的过年过节……。
　　至于住房更是苦不堪言，复杂、凄惨得使我无法提笔了。
　　常常有些不知趣的人问她：“你家在哪里？”她反问到：“你的家在哪里？你知道什么叫家？”当问者还没反应过来时，她接着说下去：家？大抵心安即是家，纵有大厦千间，我不过身长七尺，有张床睡觉就行了，谁死的时候也不会把房子带走，包括皇帝也收不回那美丽、壮观的宫殿。哪里黄土不埋人？内地都实行火葬了。在西藏死了还可以留下一个坟包呢：
　　话是这么说，实际上她很想念故乡。特别是最近在羊卓雍湖电站工作的奥地利专家克拉利切克、罗伯特、卡尔、汉斯、路德维格几位先生跟她谈话对她震动很大，他们说“将在羊湖工作三年，每三个月回奥地利休假一次……”当得知她在藏近三十个年头，才休假五次时，罗伯特直瞪瞪地看着她打了个寒颤……。有时可以听她这样讲，等她丈夫回来了，她打算在大连买一套房子，在有生之年写一本传记体小说《谁理解她》。那时她才有了固定的房子，有了家我想大连的有关方面会伸出双手迎接这位高原游子，会展开双臂温暖这个圣地归来的孤魂。
　　明妃索朗白姆您是忠贞、正直、坚强、勇敢的女性，您有博大的胸怀和深沉的爱……，您深思、追求、热望，我衷心的祝愿您吉祥如意！
　　阳光、佛光交相辉映，爱和希望充满世界屋脊……。
　　唵嘛呢叭咪哞！唵嘛呢叭咪哞！唵嘛呢叭咪哞！