以苦為師

文／中台女眾佛教學院研究所二年級　見鎧法師

　　俗語云：「人生不如意事，十之八九。」人的一生，由出生至往生的過程中，際遇必然不可能一帆風順，色身或多或少體驗過四大不調之病苦，心境也因外境或輕或重的困厄橫逆，而有過高低起伏。身心之苦可說是人生中不可避免的真相，因此我們要探究：苦從何來？解脫是什麼？如何達到真正的解脫？

千人千般苦　苦苦不相同

　　所謂「家家有本難念的經」，「千人千般苦，苦苦不相同」，世間之苦本是無量無邊，故而人們對解脫也各有不同的定義。例如：問忙碌的家庭主婦何事令她感到解脫？她可能會回答小孩都出門上學的時候；問一位求子心切的婦女，她的回答可能是擁有自己親生的小孩並且同享天倫。再問天天加班的上班族，他的回答可能是下班時刻；問一名總經理，他的回答可能是本月績效達預估之時。問一名住院病患，他的回答可能是病癒可以出院；問失眠的老人，他的回答可能是夜晚終於入睡。再問一名藝術家，他的回答可能是創造出一幅曠世鉅作之後。若問一名國家元首，可能得到的回答是人民安居樂業、鄰國友好邦交等等。

　　順治皇帝曾嘆：「朕為大地山河主，憂國憂民自轉煩。」每個人皆為自心之主人，調停、料理各自之事。所謂「解脫」，或可定義為當目標達成之時。若回首過往數十寒暑歲月，將會發現吾人一個目標接一個目標地追求，竟永無停歇之日。想想這一切是否就是人生的意義？或者如羅狀元醒世詩所言：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，煩煩惱惱幾時休……」在這之中，寶貴的人生日漸消磨，終至了無蹤跡！

當下息心　頓然了苦

　　禪宗祖師有言：「境界無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起。」人人心中都有所願求、有所愛憎，當環境不如自己所期待，輕則失意、沮喪，重則悲觀、消沈。如何解脫？《大乘起信論》云：「當知世間一切境界，皆依眾生無明妄心而得住持。」欲得解脫，須先明白心與境之真偽，歇下妄心。心安住於實相，分分秒秒「人在哪裡，心在哪裡」，不追憶過去、不妄想未來，時時刻刻清楚明白，即能了達解脫之道。世間萬法本性空寂，以眾生妄想故而生起，表面上彷彿存在，卻都是曇花一現，富貴功名如此，財勢權力如此，年輕貌美、氣色充沛，無一不是如此。當前過不去的事情，乃因心中有所求，此謂「求不得苦」，一旦事過境遷，一切好壞的境界又在哪裡？莫若當下息心，心安住於正理，如法思惟因果之理：現在果乃過去因，因緣未具，夫何可求？

　　懂得心性之理，不被外境的無常幻化所迷惑，不再妄加追求，心即能安詳自在。懂得因果之理，積極在因地上努力，而非於果報上希冀苦求，則處順逆之境皆能安忍不動。知因識果，契悟心性與實相之理，則知人生之應對進退為何，不會迷惑顛倒乃至造作惡業，在修正過往錯誤的思惟模式及無有實益的行為反應中，必能逐漸開啟智慧，化除無明煩惱。如此，人生旅程即變得清明而有意義，因為心能作主，恆常處於解脫境界。

　　一個有智慧的人，懂得以苦為師，能夠從挫折中發現自己的不足，進而提升自我，開創人生新天地。具備積極的態度與智慧，即能正確地面對一切善惡因緣。既能如此，又何懼人生旅程中的困厄苦境？