真誠布施　存乎一心

真誠布施　存乎一心

文／泰佛寺住持　見雷法師

　　布施，是一種無私的奉獻；真誠地付出，歡喜地放下。
　　受施，令人滿懷無限的感恩；欣然地接受，湧泉以報。

歡喜付出　感恩接受

　　常言道：「助人為快樂之本。」認為付出是一種損失的人，享受不到助人的喜悅；而不願適時接受幫助的人，亦體會不到報恩的感動。「施」與「受」皆是福，世上最大的愛心，是先懂得照顧好自己的心，進而懂得真誠地付出愛心。「布施」與「受施」存乎一心，於日常生活中應對進退恰到好處，無處不是廣大福田。

　　一日，法師對著正在打掃架房的老菩薩說：「老菩薩，您在普度眾生喔！」只見老菩薩低著頭，滿臉通紅地說：「師父，您不要開老人家玩笑，我沒讀過書，也不認識字，不要說度眾生，度自己都很難哪！」法師慈悲地告訴老菩薩：「度眾生，就是讓眾生轉念，從污穢到清淨、黑暗到光明，轉煩惱為快樂，您現在做的就是啊！每一位上架房的居士都因您的發心而轉念，無需一言一句，即能在十方道場廣結善緣、普度眾生。」布施的意義是廣泛的，一個善意的微笑、一句體諒的言語、一個慈悲的眼神、一個利他的動作，皆可成就布施的功德。

無相真施　捨一得萬

　　過去有位失意的年輕人到一座寺廟發心劈柴，從朝至暮，布施自己的體力與時間，未曾休息也不喊累。就在工作告一段落時，他坐在一顆大石頭上，大口喘氣並喃喃自語：「又賺到了！又賺到了！今天又賺到一攤了！」恰巧一位法師經過，聽見了年輕人所說的這段話，亦喃喃自語道：「沒想賺的，賺最多！」確實，「福報」總有其限，而「功德」是無量的。「福報」成就物質生活，「功德」圓滿精神生命。宗門有云：「直下承擔，即作即了，通身放下，銷歸自性。」此言將布施的真義闡明至極。

　　「老菩薩，您那麼忙，讓我來幫您吧！」「謝謝！不用了，這是法師給我修的福報，可不要搶走我的功德喔！」這是兩位老菩薩在寺院大寮的一段對話，聽了或許令人莞爾，但也能發人省思，「施」與「受」之間如何拿捏，若能了達，福田即在方寸間，誠所謂「無相歡喜施，泉湧感恩受，共植廣福田，功德皆無量」。

　　一位靠家庭代工，以微薄薪資含辛茹苦扶養三個小孩的癌末單親媽媽，一日，眼眶泛紅、噙著淚水，跪在法師面前，語調顫抖地懇請法師讓她在有生之年能每月發心數百元，贊助寺廟建設的磚瓦費用……法師深受感動，告訴她：「妳發心的每一塊都是金磚金瓦啊！」布施首重發心，《地藏經》云「捨一得萬報」，並非期待布施一塊錢換取一萬塊錢的福報，因為在真誠、平等、無相布施的清淨心中，自能感得千千萬萬無量的功德。

　　古德常勸勉後學「多積陰德」，亦即提醒我們要「為善不欲人知」，佛法更徹底指示「三輪體空」的道理，讓大眾了解「施者、受者、所施之物」皆是因緣和合所生，而能進一步做到「無相布施」。

　　大乘菩薩發廣大願心：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，以出世的清淨智慧，發心入世慈悲助人，時時刻刻以眾生之苦為己苦，以眾生之樂為己樂，此即真誠布施的實踐，能成就自利利他的功德。真誠布施，發菩提心、清淨心、平等心、長遠心──心光前遍法界，和光同塵含虛空，慈悲種子遍十方，菩提大道無限寬。