智慧的布施

智慧的布施

文／中台女眾佛教學院大學部一年級　見帝法師

　　當我們遭逢困頓時，若有人適時伸出援手，心中的那分感激可能是一輩子難忘的記憶。當我們憂愁空虛時，若有善知識施灑法雨甘露，被滋潤的心靈頓時亦能湧出滿滿的感動。多麼希望自己也能盡力為他人付出，令他人受益，以報四重深恩。然而，初初學布施的我們，往往會有一種不確定感，到底該如何行布施？我們的布施真能成就他人和自己嗎？這就要看自己如何以智慧去處理了。

檢視發心　適時支應

　　當我們行善法，卻遇到煩惱時，首先要檢視自己的發心，並設身處地想：為什麼有時接受別人的幫助會滿懷感恩，有時卻感到不舒服？很關鍵的一點是感受到了對方的態度，是真誠或虛偽、是溫暖或冷淡，都會造成不一樣的結果。我們若能學習諸佛菩薩，發起大悲心去利益眾生，就是行布施的第一步，有了慈悲的願力與發心，往往能從自性中流露智慧。只要度眾的心夠切，自然會想出種種善巧的方法，並用心觀察時節因緣而行布施。

　　如何透過布施令他人真正獲得利益呢？一般人容易將布施設限為以財物救濟貧困，然而下面這則佛典故事，可供我們更深入地思惟布施的道理。從前有一位老太太，生活過得非常窮苦，一日，遇到了迦旃延尊者，尊者的智慧言語啟迪了她長久閉塞的心靈。「我要如何才能脫離窮困呢？」「賣掉貧窮！」「如何賣？」尊者告訴她：「只要行布施就可以了。」但是，老太太已經一無所有，拿什麼布施呢？「若現在還不肯布施，貧窮之苦將會永遠纏縛不去！」於是，她依循尊者的教誨，恭敬地供養了一缽水。由於至誠布施的功德，便將貧窮賣了出去，命終往生天界。

　　若能了知他人困頓的緣由，加以引導，則能令其獲得廣大而長久的利益；若只是給予有限的財力救助，效果亦將有限而且只是短暫的。所謂「救急不救貧」，他人遇有突如其來的災害，我們當及時布施令其緩解痛苦，而更重要的是，讓對方知道如何再站起來、如何在因地上努力，使往後的日子也能安穩無憂。

善觀緣起　心無得失

　　行布施時，有時會發現自己不小心落入了分別計較，思量著哪種方式對自己的損失較小、哪種項目會得到較大的福報，這就落入了執著。應自省察：修行的目的在解脫煩惱，在自利利他，在達涅槃、成佛果，若執著私利，豈不是與修行背道而馳了嗎？能夠「覺知」，是提升的機緣，透過反省、觀照，照破無明妄執，便能開啟般若智慧。以般若修布施，觀一切法皆是緣起、性空，施者與受者是四大假合、五蘊所生，所施之物亦是眾緣和合的假相，通達此理，明瞭三輪體空，則能消除分別執著之心。心與空性相應，修布施而不著布施，在這過程中自然就化去了諸多煩惱，而處處自在，步步光明。

　　布施能裨益他人，能去除自己的慳貪，是自利利他的菩薩行，而智慧則是圓滿此一行門的重要關鍵。具足智慧的布施，就如同點亮了溫煦的明燈，能令行者更安穩、堅定地走在菩提大道上。