矫正几点错误的观念

有些人说所有的宗教都是劝人止恶行善，虽然同样止恶行善，但是人到临命终之时，我们灵魂神识要投靠在那里呢？这就是宗教不同的地方，同时也是宗教究竟及不究竟的差别。所有宗教其终点大都是追求到天界去享福，天的福报很大，寿命也很长很享乐，但是福报享用尽了还是会堕落下来，继续轮回受苦，是没有究竟，唯有佛教能脱离六道轮回，修到西方极乐世界成佛，才能脱离在六道轮回，永离生生死死之苦，这就是佛教与其他宗教不同的地方。人生来这世界上，如入宝山寻宝。有个故事譬喻，甲、乙二人入山寻宝，在路上终于找到一堆的银子，二人非常高兴，一路继续走，辛苦的走了一段路，又发现了一堆黄金，甲就说我要放弃银子改取黄金，那么这位乙说，我已经辛苦的背了这么长的一段路，我不愿意放弃这些银子。这二人的例子是说明在前面所提佛教与其它宗教的差别，您如何选择呢？甲乙二人本来是信仰外道，后来甲发现佛教的经典意义非常的究竟，就转来信仰佛教。那么你们是不是会放弃外道，开始好好修行信仰佛教。西方极乐世界的教主南无阿弥陀佛，是一位大慈悲父，他发了四十八愿要度无量苦难的众生到他的世界，只要老实没有疑心，念阿弥陀佛的圣号念到一心不乱，到临命终时，阿弥陀佛一定来接引你到西方极乐世界，永远脱离六道轮回，成就佛道。

　　有些人在发心开始好好修行之时，会遇到一些障碍，如生活上遇到逆境及家庭的不如意，就怪罪于佛菩萨不慈悲，没保佑他顺心如意。于是开始生出退转的心，不念佛不信佛了。这样是错误的观念，当你有了不如意，是因为你在无始劫以来，造无量无边的罪业，如今恶业的果报现前，念佛可以消灾免难。但是你过去所造的罪恶太多了，并非念几声佛号就可以抵销，譬如你欠了别人几仟万的债务，而你赚几万元去还，当然债主一定不断的来逼债。佛陀教诲我们要有智慧，不要怀疑，老实精进念佛拜佛忏悔，有恒久的心念，终有一天就会知道念佛的好处太多太多了。

　　有些浅见的人，对现前因果业报产生怀疑，总认为某些人奸巧欺诈，无恶不作，并没受到任何果报，反而家庭美满事业发达，财运旺盛，莫如鼓励他人做恶事，真是罪过无量。又说有些人行善做功德，为人良善，但是他的家庭清寒事业又不顺利逆境重重，这样良善的人不能得到好报应，这样根本没有因果之说。其实并不然，这是时间上的问题而不是没有报应这一回事。正如我们国家的法律一样。佛经内说：三世因果的定律，欲知前世因，今生受者是，若问后世果，今生作者是。譬如一位愚痴的人，见米缸中的米快要没有了，便急忙把苗种入田里，希望明天能收获。如此愚痴的作法，岂不是笑话吗？因为我们是凡夫，没有宿命神通，不能亲眼看到过去所造的善恶，我们一要定相信有因果，种瓜得瓜，种豆得豆，不可怀疑没因果，造恶的人今生所得的好报，是他前世的为善所得。但是在享受这福报之时，你要知道如同银行的存款的一样，如果你没继续赚钱存入银行而一直领出并花用，就像没有行善做功德，一直享用前世报种下的福报，有一天你的福享尽了，如银行存款用完了，后一世逆境就现前。享福就是消福，这样就是不信因果的结果，最重要的是佛陀教我们一定要深信因果，才不会遭受不好的恶报。

　　当今的人认为人死，马上换新衣服，搬动啼哭，更加可怜的就是马上送入冰库，这些事都是很残忍的，对亡者大不利。佛经上说：人刚刚死，灵魂，神识还没离开尸体，在十至十二小时内移动，亡者有知觉性，很痛又不能言，亡者会起嗔恚心，临死之人，一念若是起恶的心，就会堕落到地狱、饿鬼、畜生去投生，受无量苦，真可怕。所以人死后，要等十至十二小时后才搬动，以免亡者堕落恶道，又最重要的是，临终前后聚家属至诚念阿弥陀佛，超度亡灵，不可杀生，最好以素食祭拜。本来亡者能生善道，因为你杀鸡鸭生灵来拜，又增加杀业，造成亡灵堕落三恶道受苦。可怜的众生，做错了事，以为亡者能得解脱。在亡者气绝，十至十二小时内最重要，不可搬动，不可换衣服，不可啼哭，聚家属及学佛的莲友助念。至诚心，念阿弥陀佛，或请出家师父来礼佛拜忏，代亡者求阿弥陀佛来接引往生西方极乐世界。

　　敬告大家生死是大事

　　人有生老病死苦，还有六道轮回苦，真是可怕。人死譬如搬家，我们的神识灵魂永远不会死。一搬人都会预先准备下个月食粮，今年预备明年的食粮，为何你没想到有一天人总会死。比如房屋坏了你要搬到那一种房屋去住呢？造恶业的人一定搬到畜生、饿鬼、地狱的家去住，受长期的苦报，等你的业报受完了才能转生到人道，真是苦不可言。那么你是一位聪明有智慧的人，现在就要预备后生的资粮，我们的神识所要依靠的地方。

　　脱离六道能成佛的解救法

　　在二千五百多年前，有一位圣者来到人间成就佛道，他就是南无本师教主释迦牟尼佛。给我们介绍有一个西方极乐世界是阿弥陀佛的国土。全是七宝聚成的，庄严清净，比天上的天宫好过几千万倍的庄严。经上云：若是到极乐世界去的人，无量寿命、无量光明、无量神通、无量智慧西方极乐世界有这样好，你不想去吗？学佛初步要归依佛法僧三宝，并非一贯道的三宝，要信、愿、行具备三资粮，相信有西方极乐世界，能离苦得乐。愿，就是愿意离开五浊恶世，生到西方极乐世界。行，就是要实地去修去做，要明白佛的教理去行，老实念阿弥陀佛，就是行。有些人对著佛教义，很明白，但是没重视修行用功，譬如人有病不吃药，就像只读药单，而不吃药，那么病永远不会好。念佛就像吃药治病，众生所犯的就是贪嗔痴三毒病，永远在六道中受轮回生死，念佛能治贪嗔痴三毒病，才能断六道轮回，往生西方极乐世界，成佛得解脱。

　　老实念阿弥陀，行住坐卧，工作中，都可以念，有信心的念，有恒久的心念，不退转的心念，经上说，至诚心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。惟有耕耘，不问收获，自始至终，顺境也念，逆境也要念。一句佛号有无量无边的功德，现前消灾免难，临命终时，阿弥陀佛，一定来接引你去西方极乐佛国，永远脱离六道轮回，成就佛道得解脱。

　　因果轮回类

　　二豕对语（见闻录）。

　　澫益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子，卖肉的生意。明末崇祯己卯年正月二日，半夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼，拿了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要挨杀了。又一说：你应当作猪七次今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢。这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。

　　犯贪业堕落投骡（果报见闻录）。

　　金陵华山有一居道人，不信因果报应，贪吃库房的东西。后淹死在门前戒公池里。托梦达照和尚说，我已投了骡，明天要来还债。第二天果然来了一只骡，居道人叫牠，就很快跑来，且常到库房想吃东西，像前身作人的脾气一样，几年后，落在池里淹死了。

　　忤逆子死后投猪（香祖笔记）。

　　王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母。母亲把米给讨饭的。他发怒打骂。要赶出母亲。妻子哭劝，无效。不久满身生毒疮，破烂死。死后托梦他儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营，张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去，果然这人家新生一猪，猪身人面，像他父亲。这人家不允他儿子买回，康熙三十九年事。

　　念佛往生西方的感应（净土圣贤录）

　　王婆。江苏邵佰符家庄。家贫苦。卖麻线度日。无别好处，只知念佛。一日忽对人云，我见持长幡人来接我，要同诸位告别了。人因见他无病，不信其语。过数小时，果闲自端坐，安详念佛而逝。

　　张元寿，并州人。家以杀生为业，双亲亡后，元寿戒杀。专念阿弥陀佛回向救亲。造三尺高阿弥陀佛，供养礼拜。一夕梦室中有光，光中乘莲台者二十余人，于中二人呼元寿曰：吾是汝父母，生平虽亦念佛，但杀生业重死堕叫唤地狱。以念佛力，热热汤铜，受如凉水。昨日有沙门身长三尺来说法，同业者二十余人，闻法皆离地狱，将往生净土，以是因缘，故来相告，说已向西方去。

　　张家妇。常熟人。素念佛，一日示微疾，晨课已毕，仍诵佛名不辍。异于他日，谓家人曰：吾今日逝矣。家人不信。顷间。珠落而逝。异香郁然达于邻里。咸集其门。惊叹希有。时道光十九年正月七日也。

　　沈承先。住昆山宜化坊。业木工。年七十余，持斋念佛。专修净土。手不停斧，而佛亦不绝口。康熙十年三月，预知时至。三日前遍别亲友，谓将往西方。此后不复见，告家人曰：十五当行矣。明晨澡浴易衣，身西趺坐，取一净几置前，焚香念佛而终。

　　念南无阿弥陀佛　好处多多为求国泰民安社会安宁要念阿弥陀佛　为求一家人平安免难者要念阿弥陀佛为求父母亲身体健康者要念阿弥陀佛　为求儿女学业进步者就要念阿弥陀佛为求事业能顺利无障碍要念阿弥陀佛　为求久病医药治不好者要念阿弥陀佛为求业障深重能消除者要念阿弥陀佛　为求学佛成就无障碍者要念阿弥陀佛为求脱离六道轮回生死要念阿弥陀佛　为求离苦得乐能成佛道要念阿弥陀佛 一句弥陀　是斩群邪之宝剑　　一句弥陀　是破地狱之猛将一句弥陀　是破黑暗之明灯　　一句弥陀　是渡苦海之慈航一句弥陀　是出轮回之径路　　一句弥陀　是脱生死之良方一句弥陀　是能成佛之秘诀

　　八万四千法门六字全收，一千七百葛藤一刀斩断。一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。