自知录

自知录
　　自知录序
　　予少时见太微仙君功过格而大悦。旋梓以施。已而出俗行脚。匍匐于参请。暨归。隐深谷。方事禅思。遂无暇及此。今老矣。复得诸乱帙中。悦犹故也。乃稍为删定。更增其未备。而重梓焉。昔仙君谓凡人宜置籍卧榻。每向晦入息。书其一日功过。积日而月。积月而年。或以功准过。或以过准功。多寡相雠。自知罪福。不必问乎休咎。至矣哉言乎。先民有云。人苦不自知。唯知其恶。则惧而戢。知其善。则喜而益自勉。不知。则任情肆志。沦胥于禽兽。而亦莫觉其禽兽也。兹运心举笔。灵台难欺。邪正淑慝。炯乎若明镜之鉴形。不师而严。不友而诤。不赏罚而劝惩。不蓍龟而趋避。不天堂地狱而升沉。驯而致之。其于道也何有。因易其名曰自知录。是录也。下士得之。行且大笑。莫之能视。奚望其能书。 中士得之。必勤而书之。上士得之。但自诸恶不作。众善奉行。书可也。不书可也。何以故。善本当行。非徼福故。恶本不当作。非畏罪故。终日止恶。终日修善。外不见善恶相。内不见能止能修之心。福且不受。罪亦性空。则书将安用。矧二部童子。六斋诸天。并世所称台彭司命。日游夜游。予司夺司。元会节腊等。昭布森列。前我。后我。左右我。明目而瞩我。政使我不书。彼之书固以密茧丝而析秋毫矣。虽然。天下不皆上士。即皆上士。其自知而不书。不失为君子。不自知而不书。非冥顽不灵。则刚愎自用云尔。人间顾可无是录乎。是故在儒为四端百行。在释为六度万行。在道为三千功八百行。皆积善之说也。彼罢缘灰念之辈。以自为则无论矣。如藉口乎善恶都莫思量。见有勤而书之者。漫呵曰：恶用是矻矻尔烦心为。则其失非细。嗟乎！世人夏畦于五欲之场。疲神殚思。终其身不惮烦。而独烦于就寝之俄顷不一整其心虑。亦惑矣。昼勤三省。夜必告天。乃至黑豆白豆。贤智者所不废也。书之庸何伤。时
　　万历三十二年岁次甲辰清明日沙门袾宏识
　　自知录凡例
　　一旧曰功过。今曰善过。取周易见善则迁有过则改之义。善即功故。
　　一旧有天尊真人神君等。今摄入诸天。旧有章奏符箓斋醮等。今摄入佛事。各随所宗。无相碍故。
　　一该善若干。该过若干。与旧稍有增减。小异大同故。
　　一在家出家一切人等。凡有所求。不必劳形役志。百计谋画。希望成功。亦不必祷神祠天。宰杀牲牢。请乞福佑。但发心积善。或至五百。或至一千、三千、五千。乃至于万。随其所求。必满愿故。
　　一以上休咎。但是花报。若夫来生。即此可知。果报不虚故。
　　目录
　　善门：忠孝类　仁慈类　三宝功德类　杂善类　补遗　　　
　　过门：不忠孝类　不仁慈类　三宝罪业类　杂不善类　补遗?
　　善 门
　　忠孝类：
　　△ 事父母致敬尽养。一日为一善。守义方之训。00不违犯者。一事为一善。父母殁。如法资荐。所费百钱为一善。劝化父母以世间善道。一事为十善。劝化父母以出世间大道。一事为二十善。　〖解〗凡言百钱。谓铜钱百文。正准银十分。不论钱贵钱贱。
　　△ 事继母致敬尽养。一日为二善。敬养祖父母同论。
　　△ 事君王竭忠效力。一日为一善。开陈善道。利益一人为一善。利益一方为十善。利益天下为五十善。利益天下后世为百善。遵时王之制。不违犯者。一事为一善。凡事真实不欺。一事为一善。
　　△ 敬奉师长。一日为一善。守师良诲。一言为一善。
　　△ 敬兄爱弟。一事为一善。敬爱异父母兄弟。一事为二善。
　　仁慈类：
　　△ 救重疾一人为十善。轻疾一人为五善。施药一服为一善。路遇病人。舆归调养。一人为二十善。若受贿者非善。　〖解〗受贿。谓得彼人金帛酬谢。
　　△ 救死刑一人为百善。免死刑一人为八十善。减死刑一人为四十善。若受贿徇情者非善。救军刑徒刑一人为四十善；免。为三十善。减。为十五善。救杖刑一人为十五善。免。为十善。减。为五善。救笞刑一人为五善。免。为四善。减。为三善。以上受贿者非善。偏断不公者非善。居家减免婢仆之属同论。　〖解〗救。谓非自己主事。用力扶救是也。免。谓由自己主事。特与恕免是也。偏断者。谓非据理详审。唯任意偏断。反释真犯是也。
　　△ 见溺儿者。救免收养。一命为五十善。劝彼人勿溺。一命为三十善。收养无主遗弃婴孩。一命为二十五善。
　　△ 不杀降卒。不戮胁从。所活一人为五十善。
　　△ 救有力报人之畜。一命为二十善。救无力报人之畜。一命为十善。救微畜。一命为一善。救极微畜。十命为一善。若故谓微命善多。专救微命。不救大命者非善。若不吝重价而救大命。与救多多极微命同论。　〖解〗有力报人。如耕牛乘马家犬等。无力报人。如猪羊鹅鸭獐鹿等。微命。如鱼雀等。极微。如细鱼虾螺。乃至蝇蚁蚊虻等。救者。或买放。或禁绝。或劝止。是也。专救微命。不救大命。是唯贪己福。无慈物心。故非善。
　　△ 救害物之畜。一命为一善。　〖解〗害物。如蛇鼠等。蛇未咬人。无可杀罪故。鼠虽为害。罪不至死故。
　　△ 祭祀筵宴。例当杀生。不杀而市买见物。所费百钱为一善。世业看蚕。禁不看者为五善。
　　△ 见渔人猎人屠人等。好语劝其改业为三善。化转一人为五十善。
　　△ 居官禁止屠杀。一日为十善。
　　△ 家犬耕牛乘马等。死而埋藏之。大命一命为十善。小命一命为五善。复资荐之。一命为五善。
　　△ 赈济鳏寡孤独瘫瞽穷民。百钱为一善。零施积至百钱为一善。米麦布币之类。同上计钱数论。周给宗族中人同论。周给患难中人同论如上。穷民收归养膳者。一日为一善。
　　△ 见人有忧。善为解慰为一善。
　　△ 荒年平价粜米。所让百钱为一善。
　　△ 济饥人一食为一善。渴人十饮为一善。济寒冻人暖室一宵为一善。棉衣一件为二善。夜暗施灯明。一人为一善。天雨施雨具。一人为一善。
　　△ 施禽畜二食为一善。
　　△ 饶免债负。百钱为一善。利多年久。彼人哀求。度其难取而饶免者。二百钱为一善。告官。官不为理。不得已而饶免者非善。
　　△ 救接人畜助力疲困之苦。一时为一善。　〖解〗救接者。谓或停役或代劳是也。
　　△ 死不能殓。施与棺木。所费百钱为一善。
　　△ 葬无主之骨。一人为一善。施地与无坟墓家。葬一人为三十善。若令办租税者非善。置义冢。所费百钱为一善。
　　△ 平治道路险阻泥淖。所费百钱为一善。开掘义井。修建凉亭。造桥梁渡船等。俱同论。若受贿者非善。
　　△ 居上官慈抚卑职。一人为一善。有过。情可矜。保全其职为十善。若受贿者非善。凡在上不凌虐下人者同论。
　　△ 视民如子。唯恐伤之。一事为一善。
　　△ 善遣妾婢。一人为十善。资发所费。百钱为一善。白还人卖出男女。不取其赎者。原银百钱为一善。出财赎男女还人者同论。
　　三宝功德类：
　　△ 造三宝尊像。所费百钱为一善。诸天先圣治世正神贤人君子等像。所费二百钱为一善。重修者同论。　〖解〗诸天。谓欲色无色三界。梵王帝释等。及道教天尊真人神君等。先圣。谓尧舜周孔等。正神。谓岳渎城隍等。贤人君子。谓忠臣孝子义夫节妇等。
　　△ 刊刻大乘经律论。所费百钱为一善。二乘及人天因果。所费二百钱为一善。若受贿者非善。印施流通者同论。　〖解〗贿。谓取价货卖等。人天。谓佛菩萨所说五戒十善。及世间正法。六经论孟。先圣先贤嘉言善行等。
　　△ 建立三宝寺院庵观。及床座供器等。所费百钱为一善。施地与三宝。所值百钱为一善。护持常住不使废坏者同论。建立诸天正神圣贤等庙宇。所费二百钱为一善。用荤血祭祀者非善。
　　△ 施香烛灯油等物供三宝。所费百钱为一善。
　　△ 受菩萨大戒为四十善。小乘戒为三十善。十戒为二十善。五戒为十善。
　　△ 注释正法大乘经律论。一卷为五十善。卷数虽多。止千五百善。二乘及人天因果。一卷为一善。卷多。止三百善。若僻任臆见者非善。
　　△ 自己著述编辑出世正法文字。一卷为二十五善。卷多。止五百善。人天因果。一卷为十善。卷多。止百善。若谈说无益者非善。
　　△ 见伪造经劝人莫学者为一善。
　　△ 为君王父母亲友知识法界众生诵经一卷为二善。佛号千声为二善。礼忏百拜为二善。若受贿者非善。为自己经一卷佛千声忏百拜俱一善。
　　△ 为君父。乃至法界众生。施食一坛。所费百钱为一善。登坛施法者。一度为三善。若受贿者非善。为世灾难。作保禳道场。所费百钱为一善。若受贿者非善。
　　△ 讲演大乘经律论。在席五人为一善。人数虽多。止百善。二乘及人天因果。在席十人为一善。人多。止八十善。若受贿者非善。图名者非善。讲演虚玄外道无益于人者非善。
　　△ 礼拜大乘经典。五十拜为一善。
　　△ 讲演正法处。至心往听。一席为一善。
　　△ 饭僧。因其来乞而与者。三僧为一善。延请至家者。二僧为一善。送供到寺者。一僧为一善。若尽诚尽敬者。一僧为五善。再三苦求而后与者非善。
　　△ 饭僧不拒乞人。平等与食者。二人为一善。
　　△ 护持僧众。一人为一善。所护匪人者非善。
　　△ 度大德贤弟子。一人为五十善。明义守行弟子。一人为十善。但明义但守行弟子。一人为五善。若泛滥度者非善。　〖解〗大德贤弟子。谓能续佛慧命。普利人天者是也。但者。明义守行各止得其一也。
　　杂善类:
　　△ 不义之财不取。所值百钱为一善。无害于义。可取而不取。百钱为二善。处极贫地而不取。百钱为三善。
　　△ 当欲染境。守正不染。为五十善。势不能就而止者非善。
　　△ 借人财物。如期而还。不过时日者为一善。
　　△ 代人完纳债负。百钱为一善。
　　△ 让地让产。所值百钱为一善。
　　△ 义方训诲子孙。一事为一善。大家禁约家人门客者同论。
　　△ 劝人出财作种种功德者。所出百钱为一善。图名利而募化者非善。
　　△ 劝人息讼。免死刑一人为十善。军刑徒刑一人为五善。杖刑一人为二善。笞刑一人为一善。劝和斗争为一善。若受贿者非善。
　　△ 发至德之言。一言为十善。　〖解〗如宋景公三语、杨伯起四知之类是也。
　　△ 见善必行。一事为一善。知过必改。一事为一善。
　　△ 论辩虚心下贤。理长则受者。一义为一善。
　　△ 举用贤良。一人为十善。驱逐奸邪。一人为十善。扬人善。一事为一善。隐人恶。一事为一善。见传播人恶者。劝而止之为五善。
　　△ 于诸贤善恭敬供养。一人为五善。见人侵毁贤善。劝而止之为五善。
　　△ 劝化人改恶从善。一人为十善。
　　△ 成就一人家业为十善。成就一人学业为二十善。成就一人德业为三十善。
　　△ 许友。义不负然诺为十善。义不负身命为百善。义不负财物寄托。百钱为一善。　〖解〗然诺。如挂剑树上之类。身命。如存孤死节之类。财物。如还金幼子之类。
　　△ 有恩必报。一事为一善。报恩过分为十善。有仇不报。一事为一善。若怀公道报私恩者非善。
　　△ 着破补衣一件为二善。粗布衣一件为一善。若原无好衣而着者非善。矫情干誉者非善。
　　△ 肉食人减省食。一食为一善。素食人减省食。一食为二善。若无力办好食而减者非善。
　　△ 肉食人。见杀不食为一善。闻杀不食为一善。为己杀不食为一善。
　　△ 忍受人横逆相加。一事为一善。
　　△ 拾遗还主。所值百钱为一善。
　　△ 引过归己。推善与人。一事为二善。
　　△ 名位财利等。安分听天不夤缘营谋者。一事为十善。
　　△ 处众。常思为众。不为己者。所处之地。一日为一善。
　　△ 宁失己财。宁失己位。使他人得财得位者。为五十善。
　　△ 遇失利及诸患难。不怨天尤人而顺受者。一事为三善。
　　△ 祈福禳灾等。但许善愿。不许牲祀者为五善。
　　△ 传人保养身命书。一卷为五善。救病药方。五方为一善。若受贿者非善。无验妄传者非善。
　　△ 拾路遗字纸火化。百字为一善。
　　△ 有财有势。可使不使。而顺理安分者。一事为十善。
　　△ 权势可附而不附者为十善。
　　△ 人授炉火丹术。辞不受者为三十善。人授已成丹银。弃不行使者。所值百钱为三十善。
　　补遗
　　△ 凡救人一命为百善。
　　过 门
　　不忠孝类：
　　△ 事父母失敬失养。一事为一过。违犯义方之训。一事为一过。父母责怒生瞋者为一过。抵触者为十过。父母所爱。故薄之。一事为一过。父母没后。应资荐不资荐。一度为十过。父母有失。不能善巧劝化。一事为一过。
　　△ 不敬养祖父母继母。一事为一过。
　　△ 事君王不竭忠尽力。一事为一过。当直言不直言。小事为一过。大事为十过。极大事为五十过。违犯时王之制。一事为一过。虚言欺罔。一事为一过。
　　△ 不敬奉师长。一日为一过。不依师良诲。一言为一过。反背为三十过。若师不贤而舍之者非过。　〖解〗反背。如陈相学许行之类。不贤而舍。如目连离外道师之类。
　　△ 兄弟相仇者。一事为二过。欺凌异母所出及庶出者。一事为三过。
　　不仁慈类:
　　△ 重疾求救不救。一人为二过。小疾一人为一过。无财无术而不救者非过。
　　△ 修合毒药为五过。欲害人为十过。害人一命为百过。不死而病为五十过。害禽畜一命为十过。不死而病为五过。
　　△ 咒祷厌诅。害人一命为百过。不死而病为五十过。
　　△ 错断人死刑成为八十过。故入为百过。错断人军刑徒刑成为三十过。故入为四十过。错断人杖刑成为八过。故入为十过。错断人笞刑成为四过。故入为五过。私家治责婢仆之属者同论。　〖解〗错。谓无心。故。谓有心。
　　△ 非法用刑。一用为十过。无罪笞人。一下为一过。
　　△ 谋人死刑成为百过。不成为五十过。举意为十过。军刑徒刑成为四十过。不成为二十过。举意为八过。杖刑成为十过。不成为八过。举意为五过。笞刑成为五过。不成为四过。举意为三过。
　　△ 父母溺初生子女。一命为五十过。堕胎为二十过。　〖解〗上帝垂训。父母无罪杀儿。是杀天下人民也。故成重过。
　　△ 杀降屠城。一命为百过。以平民作俘虏者。一人为五十过。致死为百过。
　　△ 主事明知冤枉。或拘忌权势。或执守旧案。不与伸雪者。死刑成为八十过。军刑徒刑为三十过。杖刑为八过。笞刑成为四过。若受贿者。死刑为百过。以下俱同前论。诸枉法断事。随轻重。亦同前论。
　　△ 心中暗举恶意。欲损害人。一人为一过。事成。一人为十过。
　　△ 故杀伤人。一命为百过。伤而不死为八十过。使人杀者同论。
　　△ 故杀有力报人之畜。一命为二十过。误杀为五过。故杀无力报人之畜。一命为十过。误杀为二过。故杀微畜。一命为一过。误杀十命为一过。故杀极微畜。十命为一过。误杀二十命为一过。使人杀者同论。赞助他人杀者同论。逐日饮食杀者同论。畜养卖与人杀者同论。妄谈祸福祭祷鬼神杀者同论。修合药饵杀者同论。看蚕者。与畜养杀同论。
　　△ 故杀害人之畜。一命为一过。误杀十命为一过。
　　△ 见杀不救。随上所开过减半。无门可救者非过。不可救而不生慈念为二过。　〖解〗减半者。如杀有力报人之畜十过。今五过是也。下以次减同上。
　　△ 耕牛乘马家犬等。老病死而卖其肉者。大命为十过。小命为五过。
　　△ 时当禁屠。故杀者。随上所开过加一倍。私买者同论。居上位反为民开杀端者同论。　〖解〗加一倍。如杀有力报人之畜二十过。今四十过是也。下以次增同上。
　　△ 非法烹炮生物。使受极苦者。一命为二十过。　〖解〗如活烹鳖蟹。火逼羊羔之类是也。
　　△ 放鹰走狗钓鱼射鸟等。伤而不死。一物为五过。致死。与前故杀诸畜同论。发蛰惊栖填穴覆巢破卵伤胎者同论。发蛰等。因作善事误伤。非过。　〖解〗作善误伤。如修桥砌路建寺造塔。种种善事。本出好心。故不为过。然须忏悔资荐。
　　△ 笼系禽畜。一日为一过。
　　△ 见人畜死。不起慈心。为一过。
　　△ 见鳏寡孤独穷民。饥渴寒冻等不救济。一人为一过。无财者非过。△ 欺弄损害瞽人聋人病人愚人老人小儿者。一人为十过。
　　△ 见人有忧。不行解释为一过。反生畅快为二过。更增其忧为五过。见人失利失名。心生欢喜为二过。见人富贵愿他贫贱为五过。
　　△ 荒年囤米不发。坐索高价者。为五十过。遏籴者亦同此论。
　　△ 逼取贫民债负。使受鞭扑罪名为五过。借人财物不还。百钱为一过。
　　△ 役使人畜。至力竭疲乏。不矜其苦而强役者。一时为十过。加之鞭笞者。一杖为一过。
　　△ 放火烧人庐舍山林为五十过。因而害人。一命为五十过。害畜如前杀畜同论。本意欲害人命者。一命为百过。
　　△ 掘人冢。弃其骨殖者。一冢为五十过。平人冢。一冢为十过。太古无骨殖者非过。
　　△ 依势白占人田地房屋等。所值百钱为十过。贱价强买。百钱为一过。
　　△ 损坏道路。使人畜艰于行履。一日为五过。损坏义井凉亭桥梁渡船等俱同论。
　　△ 居上官轻坏卑职前程。一人为三十过。枉法坏之者为五十过。凡居上凌虐下人者同论。
　　△ 幽系婢妾。一人为一过。谋人妻女。一人为五十过。
　　三宝罪业类：
　　△ 废坏三宝尊像。所值百钱为二过。废坏诸天治世正神贤人君子等像。所值百钱为一过。荤血邪神惑世者非过。
　　△ 以言谤斥佛菩萨罗汉。一言为五过。谤斥诸天正神圣贤。一言为一过。斥邪救迷。出于真诚者非过。
　　△ 礼佛失时为一过。因病因正事非过。荤辛酒肉触欲。失时为五过。六斋日犯者加一倍论。
　　△ 毁坏三宝殿堂床座诸供器等。所值百钱为一过。诱他人使之毁坏者同论。见毁坏不谏劝为五过。反助成为十过。诸天正神圣贤等庙宇。所值二百钱为一过。荤血淫祠惑世者非过。　〖解〗诱。谓他本无心。我教彼为之。助。谓他先欲毁。我从旁赞之。
　　△ 占三宝地。所值百钱为一过。占屋宇者同论。
　　△ 新立荤血祭祀神祠。一所为五十过。神像一躯为十过。重修者。祠像各减半论。　〖解〗新立。谓非古原有。特地创造。
　　△ 毁坏出世正法经典。所值百钱为二过。二乘人天因果。所值百钱为一过。
　　△ 谤讪出世正法经典。一言为十过。人天因果。一言为五过。
　　△ 吝法不教为十过。因彼不足教者非过。阻隔善法不使流通为十过。属邪见谬说者非过。虽属善法。时当韬晦。顺时休止者非过。
　　△ 诵经差一字为一过。漏一字为一过。心中杂想为五过。想恶事为十过。外语杂事为五过。语善事为一过。起身迎待宾客为二过。王臣来者非过。不依式苟且诵为五过。诵时发瞋为十过。骂人为二十过。打人为三十过。写疏差漏者同论。
　　△ 以外道邪法授弟子者。一人为二十过。
　　△ 著撰伪经一卷为十过。
　　△ 讲演邪法惑众。在席一人为一过。往彼听受。一席为一过。
　　△ 讲演正法。任己僻见。违经旨背先贤者。在席五人为一过。
　　△ 著撰脂粉词章传记等。一篇为一过。传布一人为二过。自己记诵一篇为一过。　〖解〗一篇。谓诗一首文一段戏一出之类。
　　△ 传人厌魅堕胎种种恶方。一方为二十过。
　　△ 僧人乞食不与。一人为一过。非僧人乞食不与。二人为一过。无而不与者非过。不与而反加叱辱者为三过。僧不饭僧而拒绝者。一僧为二过。　〖解〗上谓俗不斋僧。其过犹轻。下谓僧不斋僧。其过尤重。
　　△ 畜养恶弟子不遣去者。一人为五十过。弟子有过不训诲。小事一事为一过。大事一事为十过。
　　杂不善类：
　　△ 取不义之财。所值百钱为一过。处大富地而取者。百钱为二过。
　　△ 欲染极亲为五十过。良家为十过。娼家为二过。尼僧节妇为五十过。见良家美色。起心私之为二过。　〖解〗此为在俗者。若出家僧。不论亲疏良贱。但犯俱五十过。起心私之俱二过。
　　△ 盗取财物。百钱为一过。零盗积至百钱为一过。瞒官偷税者同论。威取诈取。百钱为十过。
　　△ 主事受贿而擢人官出人罪。百钱为一过。受贿而坏人官入人罪。百钱为十过。
　　△ 借人财物不还。百钱为一过。负他债。愿他身死。为十过。
　　△ 斗秤等小出大入。所值百钱为一过。
　　△ 见贤不举为五过。反挤之为十过。见恶不去为五过。反助之为十过。隐人善。一事为一过。扬人恶。一事为一过。有言责而举恶者非过。为除害救人而举恶者非过。
　　△ 刻意搜求先贤之短。创为新说者。一言为一过。于理乖违者。一言为十过。做造野史小说戏文歌曲。诬污善良者。一事为二十过。不审实。传播人隐私及闺帏中事者。一事为十过。全无而妄自捏成者。为五十过。递送揭帖。发人恶迹。半实半虚者为二十过。全虚者为五十过。言言皆实。而出自公心。为民除害者非过。
　　△ 募缘营修诸福事。而盗用所施入己者。百钱为一过。三宝物。十钱为一过。因果差移。百钱为一过。
　　△ 赞助人词讼。死刑成。为三十过。军刑徒刑成。为二十过。杖刑成。为十过。笞刑成。为五过。赞助人斗争为一过。若教唆取利。死刑成。为百过军刑徒刑成。为三十过。笞刑为十五过。离间人骨肉者为三十过。破人婚姻为五过。理不应婚者非过。
　　△ 出损德之言。一言为十过。　〖解〗如金陵三不足。曹孟德宁我负人毋人负我之类是也。
　　△ 虚诳妄语。一事为一过。因而害人为十过。
　　△ 见善不行。一事为一过。有过不改。一事为一过。过不认过。反争为是。对平交为二过。对父母师长为十过。
　　△ 论辩偏执己见。不服善者。一义为一过。
　　△ 不教诲子孙。任其为不善者。一事为一过。容纵家人门客者同论。
　　△ 大贤不师为五过。胜友不交为二过。反加谤毁欺侮为十过。
　　△ 恶语向所尊为十过。向平交为四过。向卑幼为一过。向圣人为百过。向贤人君子为十过。
　　△ 教人为不善。一事为二过。教人不忠不孝等大恶者。一事为五十过。见人为不善。不谏劝者为一过。大事为三十过。知彼人刚愎决不受谏者非过。
　　△ 造人歌谣取人插号者。一人为五过。
　　△ 妄语不实。一言为一过。自云证圣。诳惑世人者。一言为五十过。
　　△ 许友负信。小事为一过。大事为十过。负财物寄托者。百钱为一过。
　　△ 有恩不报。一事为一过。有冤必报。一事为一过。报冤过分为十过。致死为百过。于所冤人。欲其丧灭。为一过。闻冤灭已。心生欢喜。为一过。
　　△ 肉食。一食为一过。违禁物。若龟鳖之类。一食为二过。有义物。若耕牛乘马家犬之类。一食为三过。　〖解〗以上谓市买者。若自杀食。在前故杀中论。
　　△ 饮酒。为评议恶事饮。一升为六过。与不良人饮。一升为二过。无故与常人饮。为一过。奉养父母延待正宾者非过。煎送药饵者非过。
　　△ 开酒肆招人饮。一人为一过。
　　△ 五辛。无故食。一食为一过。治病服者非过。食后诵经。一卷为一过。
　　△ 六斋日食肉。一食为二过。食而上殿为一过。饮酒啖五辛者同论。
　　△ 过分美衣。一衣为一过。美食。一食为一过。唯奉养父母非过。　〖解〗过分者。谓富贵人分应受福。然于本等享用外。过为奢侈是也。唯除父母。不曰祀神宴宾者。周易二簋可享。茅容蔬食非薄是也。
　　△ 斋素人。必求美衣美食。一衣为一过。一食为一过。　〖解〗谓既知斋素。自合惜福。虽是布衣。必求精好。虽是菜食。必求甘美。亦折福故。
　　△ 轻贱五谷天物。所值百钱为一过。
　　△ 贩卖屠刀渔网等物。所费值百钱为一过。
　　△ 拾遗不还主。所值百钱为一过。
　　△ 有功归己。有罪引人。一事为二过。
　　△ 名位财利。夤缘营谋而求必得。不顾非义者。一事为十过。
　　△ 处众唯知为己。不为众者。所处之地。一日为一过。
　　△ 宁他人失财失位。而唯保全己之财位者。为五十过。
　　△ 遇失利及诸患难。动辄怨天尤人者。一事为三过。
　　△ 祈福禳灾等。不修善事。而许牲牢恶愿者为十过。所杀生命。与杀畜同论。　〖解〗十过者。但许愿时。心已不良故。至后酬愿宰杀时。另与杀畜同论。
　　△ 救病药方。不肯传人者。五方为一过。未验恐误人者非过。
　　△ 遗弃字纸不顾者。十字为一过。
　　△ 离父母出家。更拜他人作干父母者。为五十过。
　　△ 人授炉火丹术。受之为三十过。行使丹银。所值百钱为三过。实成真金。煎烧百度不变者非过。
　　补遗
　　△ 无故殿上行塔上登者。为五过。殿塔上荤酒污秽者为十过。　〖解〗故。谓烧香扫地讽经等。
　　△ 受贿嘱托擢官出罪等。五百钱为一过。受贿嘱托坏官入罪等。五百钱为十过。