玄奘故里说玄奘

玄奘故里说玄奘
　　张丽娜
　　引子
　　说唐僧的老家，或许比说玄奘故里更让人听得明白。这唐僧的老家，就在偃师市缑氏镇，离洛阳不远。
　　多少帝王驾崩，当时惊天动地，过后烟消云去。 而一个和尚，无权无势，死了1000多年，却叫人每每想起他西天取经的好处——玄奘若是个懂“规矩”的人，也该在九泉之下摆上一桌，宴请吴承恩。若不是人家写了本《西游记》，对他取经之事大肆渲染，唐僧的大名，至少在民间不会这样响亮，弄得妇孺皆知。
　　可如今的人们，都把唐僧与唠叨嘴碎、善恶不分联系在一起，尤其是周星驰怪诞搞笑的电影《大话西游》播出之后，这种观念更是甚嚣尘上，不免又让人替他叫屈。
　　唐玄奘，那可是中国历史上的伟大人物啊！他不仅是中国佛教学界的大人物，而且是中国翻译界、探险界的大人物。
　　如果对历任驻外大使进行评奖，他还可以稳拿沟通中印文化突出贡献奖呢！
　　（小标）出生在凤凰山下的美少年
　　唐僧本名陈（yi） ，洛阳偃师人，玄奘是他出家后的法名。 要彻底认识一个人，最好的办法是寻根溯源。1月9日，我们来到偃师市缑氏镇陈河村，拜望玄奘故里。据说，这个又名凤凰谷的地方就是玄奘的家乡。
　　冬日的午后，小小的陈河村很安静。过去的陈家大院，现在的玄奘故里，窝在深巷古街之中，悠然自得，从容地接纳着远近游人。院门前一石碑，题写有中国佛教协会会长赵朴初亲书的“玄奘故里”四字，似在点明宅子的分量。隋唐风格的青瓦白墙，朱门红柱，印证着这里经历的千年风雨。
　　遥想1300年前，那个叫陈 的漂亮小家伙刚出生时，陈家大院里是多么热闹啊！美男子陈惠（玄奘的父亲）的老婆抱着他左亲右瞧：“眉目疏朗、相貌端严，哎呀，多象我相公！”
　　不知是出身名门望族，天生就遗传了好基因，还是多喝了院中老槐树下的井水（人称此井“慧泉”），这个小男孩自幼聪明绝顶，悟力特高。八九岁时，就开始捧读古代经典。或许是过于早熟，他很少跟同龄人玩耍。即使外边鼓乐喧天、歌舞动地，他也不去看热闹。这一点，倒真象《西游记》中那个木讷不通的呆唐僧。
　　（小标）落榜和尚反成佛门“千里驹”
　　玄奘的曾祖父、祖父，都是学问渊博的“国家干部”，可到玄奘这一代，“三品官”却变成了光头和尚。这与当时流行出家之风有直接联系。
　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，玄奘出生时，南北朝刚刚被隋朝取代，佛教还很盛行。那时人人都想出家做和尚，但和尚却不是人人做得的。据说要经过国家考试，考试合格才能被录取。
　　玄奘的哥哥陈素在洛阳净土寺出家，法名长捷。这长捷自己“有幸”入佛门，不忘提携弟弟当和尚。当时洛阳有4个道场，不少高僧在道场里讲经，长捷就常约了玄奘到道场学习佛经。玄奘在和尚堆里呆得时间长了，也就萌生了当和尚的念头。
　　隋炀帝大业10年（公元614年），朝廷决定要选拔27个和尚。10多岁的玄奘欣然赴试。可惜他读经时间太短，落榜了！
　　玄奘徘徊在公门外，哀叹自己的命运——众位别忘了，玄奘相貌端丽，美男子忧郁思索的神情，恐怕酷得很。果然，主考官大理寺卿郑善果被吸引了。他上前叫住这位小帅哥，问：“你为什么要出家？”答：“我要远绍如来、近光遗法！”意思就是：我要继承释迦牟尼的事业，弘扬佛教。
　　郑善果本来就欣赏他的好相貌，闻听此言，又敬佩他有志气，于是破格录取了他，并向同僚表示：“诵业易成，风骨难得。我看他很有成佛的风骨，将来必能成为佛门伟大的人才。”于是，玄奘在净土寺出家，得名三藏法师。 出家后的玄奘，没有辜负郑善果的厚望，他聪敏过人，所有佛经一听就懂，很令大家敬佩。
　　4年之后，隋炀帝在江都（扬州）被杀，群雄四起，中国大乱。洛阳因是都城兼军事重镇，为兵家必争之地，纷乱中被李密领兵攻破，遭到严重破坏。
　　战乱频仍，佛门也难清净。玄奘感到在洛阳待不下去了，听说李渊占据长安，颇得人心，就同哥哥离开洛阳，前往观光。说是观光，实际上是希望引起统治者的注意，光耀佛门。可惜那时的李渊只重军事，对学术兴趣不大，很令玄奘失望。
　　无奈之下，玄奘只能同哥哥一起去四川观光——当时精通佛学的人，大多喜欢到四川旅游。这次算来对了地方。玄奘在四川遇到了不少高僧，领会了许多佛学经义。之后，他又离开四川四处云游，访求高人。荆州、扬州、相州、长安（今西安），一路逢寺就进，与人切磋经义，辩论大德。一时间声名远播，誉满京都，连当时的佛学权威都对他大加赞赏，称他是佛门“千里驹”。
　　（小标）万里取经，好男儿志在四方
　　在玄奘故居的厅堂里，挂有一幅玄奘取经图。画上的玄奘策马西行，栩栩如生。而玄奘西行取经的硕果之一——《大唐西域记》，已被译为5种文字，赫然摆放在西厢房里。
　　书画不能言，却默默见证着18年万里西行的艰辛。《西游记》上说，唐僧往西天取经时，是以“御弟”的身份被皇帝亲自送出京门的，沿途还收服了神通广大的孙悟空，以及沙僧、猪八戒保驾护航。实际上，历史上的玄奘取经是个体行为，且是不被政府批准的“偷渡”行为，一路上也并无一个弟子陪同。
　　按说在当时的国内，玄奘的佛学造诣已经很高了。但当时国内佛教宗派虽多，对佛教经典却都没有很好的翻译，使得人们莫知适从，不知该信谁的。“众口不一，如何普度众生？”玄奘决定“誓游西方以问所惑”——这个“西方”，指的就是佛教发源地天竺（今印度）。
　　主意打定，他就正式上表申请。此时是627年，唐太宗李世民当政。因当时国内还未完全平定，朝廷曾下令禁止国人出番，玄奘的出国申请没有被批准。
　　但玄奘是个很顽固的人，他决意要排除万难，西天取经，完善祖国佛教。当年秋天，陕甘一带发生霜灾，灾民四出逃荒，玄奘乘机混在灾民群里，由现在的甘肃出发，准备经过新疆前往天竺。
　　那时去天竺是非常不易的，万里路途只能骑马或步行，不像现在，坐上飞机眨眼就到了。《西游记》中讲述唐僧取经历尽九九八十一难，事实上，因沿途自然环境恶劣，时有强盗拦路抢劫，玄奘一路上遭遇的困难远不止81个！
　　那时往关外去要过五烽（古时边防），这五烽都有重兵把守，且各烽间没有水草，可怜玄奘的马一烽没过就死了。偏偏祸不单行，朝廷的通缉令也在此时到达，要抓玄奘归案。幸好当地的州吏是个信佛的人，感动于玄奘的执著，撕毁了通缉令放他西行。
　　但无马如何西行？无人指引又如何过五烽？
　　愁闷中，玄奘同一帮胡僧窝在道场里诵经，不意中结识了一位老翁，据说很熟悉西域地形。这老翁听说他要去天竺，非常惊讶：“西路环境险恶，要经过沙河（今戈壁沙漠），沙漠里鬼魅的热风，遇到就要丧命！你单身一人还是多作考虑，不要自轻身命。”玄奘却说：“我为求大法誓要西行，不到婆罗门国决不东归！就算死在半路也不后悔！”
　　老翁见他意志坚定，就将自己的识途老马送给他，指引他西行。从此，玄奘孑然一身，越戈壁，翻葱岭，以惊人的意志和毅力，最终克服千难万险到达天竺。
　　（小标）曲女城大会，声震天竺
　　当时的天竺分为东西南北中“五印度”，“五印度”中又分立许多小国。玄奘于公元628年前后到达天竺，前3年一直在北、中印度各国游学。公元631年，才到了摩揭托国的那烂驼寺——别小看了这寺庙，在当时，它可是印度佛教的最高学府，有一万多名常住僧员，每天都开办专题讲座，学术气息极浓。
　　因为佛学造诣过人，玄奘在那烂驼寺受到了最高礼遇：1200名僧众焚香持花，对他热烈欢迎。他还得到了最高一级的生活待遇，据说享受这一待遇的全寺只有10人。这还不算，连早已停止讲经的该寺主持——戒贤法师，也破例收他作关门弟子，为他开课讲经。
　　玄奘在那烂驼寺学经5年，不仅深入掌握了佛学经义，还学会了熟练使用印度的语言和文字。戒贤法师赞赏他的才学，请他主持本寺的讲席。玄奘的名字，由此传遍印度各地。
　　这时印度各国中，曷利沙国非常强盛。该国国王戒日王笃信佛教，非常仰慕玄奘，他下令约集各国僧众，在曲女城（今印度北方）召开佛教辩论大会，并推举玄奘作“论主”。
　　玄奘端坐论坛18天，读了他写的长篇论文《破恶见论》。结果，上万名僧众没一个敢站出来与他辩论。戒日王于是发布了一道命令，称：“支那法师（玄奘）……为降妖伏魔，来我国显扬大法，破除愚昧。”
　　本是到印度学经，却被认为是去传经——能在佛教发源地受到这样的推崇，玄奘不虚此行！
　　（小标）没有玄奘，就没有奉先寺？
　　先要声明，玄奘与龙门石窟奉先寺没有必然关联。但武则天弘扬佛教，修建此寺，当初的确是受了玄奘影响。
　　这得从玄奘东归说起。贞观十九年（645）正月，一条特大新闻轰动了唐都长安：玄奘法师回来了！此时距玄奘离国已有18年。虽然印度方面执意挽留，许以最高礼遇，但玄奘心怀祖国，不忘故土，带着657部佛经，毅然辞谢东归。
　　对于一个载誉而归的高僧，他当初私自出国所犯的小小错误，在唐太宗李世民看来，完全可以既往不咎了！皇帝亲自出城迎接，百姓自不待言，一时间万人空巷，对玄奘夹道欢迎，盛况空前。
　　玄奘拜见唐太宗时，武则天就站在旁边。当时的武则天只是唐太宗身边的小才人，她见到玄奘“谈吐文雅，知识渊博，阅历丰富，毅力惊人”，不禁惊呆了，遂由此对佛教产生浓厚兴趣，并于称帝后广兴佛事，续建龙门石窟，建奉先寺，造卢舍那大佛。
　　当然，这是后话。对重修不修龙门石窟，玄奘当时是不关心的。他关心的只是如何尽快翻译出经书，普度众生。
　　翻译比原创更难，因为要以本国读者熟悉的理解方式，去讲解外国作者的创作思维。可玄奘却“专务翻译，无弃寸阴”。他每日给自己定了工作目标，白天完不成，夜里就接着干。其间，皇帝数次请他出来做官，他都婉言谢绝。但他答应将西行所见的风土人情写下，这便是后来的《大唐西域记》。
　　翻译工作持续了19年，玄奘以身殉道，死在了工作台上！至此，他共译出佛经74部、1300多卷，为中国的佛教文化贡献了灿烂一笔！同时，他所著的《大唐西域记》，文笔优美，为研究古代中亚，以及印度历史，提供了重要依据。 此外还有一点，恐怕各位不知道：“印度”这个译名，就是玄奘首先确定的。
　　片言只语，难述玄奘之伟大。鲁迅先生曾盛赞唐僧舍身求法，是“中国的脊梁”。